«Η Ελλάδα επιζεί ακόμα, επιζεί νομίζω μέσα από διαδοχικά θαύματα. Νιώθω σαν να χτυπάμε τα κεφάλια μας στα σίδερα. Πολλά κεφάλια θα σπάσουν. Μα κάποια στιγμή, θα σπάσουν και τα σίδερα.» Nίκος Καζαντζάκης.
Χαμογέλα μιά καινούργια μέρα παντα αρχίζει, πές Καλημέρα !!! Χαμογελώντας ....... Έχεις κάτι να μας πείς ;..... Κάτι για να δημοσιεύσουμε ;..... Να διαμαρτυρηθείς για ένα δημοσίευμα δικό μας ή και άλλο θέμα ;..... Στείλε μας e-mail απο εδώ : catakravgi@gmail.com ή πάρε μας τηλ. 6 9 4 5 3 5 0 2 7 6 ".......Λένε πως το αιώνιο είναι στιγμές.. καλά φυλαγμένες στο "σφουγγάρι" της καρδιάς... ποτέ δε χάνουν, λένε, το άρωμα, ποτέ δεν αφήνουν την θάλασσα τον ήλιο ή την βροχή, να χάσουν την υφή τους... Κι όταν διψάμε, λένε, στα χείλη της ψυχής, το σφουγγάρι αυτό, ζωή ξαναδίνει...
Ένας παλιάτσος είμαι εγώ καλή σας μέρα Ξέρω να κλαίω, να γελάω, να πονώ ξέρω να λέω την αλήθεια πέρα ως πέρα γι' αυτό κι εγώ θα σας το πω... Τραγούδι λέω δυνατά ν' ακούσουν όλα τα παιδιά ν' ακούσει η πολιτεία κι απ' το τραγούδι μου αυτό παλιάτσοι άλλοι εκατό να βγουν στην κοινωνία Κι έτσι όλοι μαζί κι αντάμα να τραγουδάμε τα δίκια της ζωής να τραγουδάς κι εσύ απ' την πλατεία να μάθεις φίλε μου σωστά να ζεις Τραγούδι λέω δυνατά ν' ακούσουν όλα τα παιδιά ν' ακούσει η πολιτεία κι απ' το τραγούδι μου αυτό παλιάτσοι άλλοι εκατό να βγουν στην κοινωνία Ένας παλιάτσος είμαι εγώ καλή σας μέρα... ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΒΙΝΤΕΟ ΚΑΤΩ ΔΕΞΙΑ !!
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΦΡΑΓΚΟΥΔΑΚΗ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΦΡΑΓΚΟΥΔΑΚΗ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τρίτη, Οκτωβρίου 12

ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΑΔΑ

652  Από την Φέη   Posted by olympiada

Απευθύνομαι στους μετανάστες και σε ορισμένους που αποκαλλούν τους εαυτούς τους ‘Έλληνες’.
21-6-10, στο ράδιο ΣΚΑΙ, Θάλεια Δραγώνα: “Τα Ελληνικά είναι μία μικρή γλώσσα γιατί πολλοί λίγοι άνθρωποι μιλάνε Ελληνικά” ,“Τα Αρχαία Ελληνικά είναι μία νεκρή γλώσσα.”
['κυρίες' Δραγώνα και Διαμαντοπούλου σας χρωστάω μία απάντηση: .....

“ Άκουσα στον Άγιο Πέτρο της Ρώμης το Ευαγγέλιο σε όλες τις γλώσσες. Η Ελληνική αντήχησε άστρο λαμπερό μέσα στη νύχτα”. Ιωάννης Γκαίτε, ο μεγαλύτερος Γερμανός ποιητής, 1749-1832]
Όταν όμως στην καρδιά σας δεν χτυπάει η Ελλάδα, τότε ούτε τη γλώσσα της θα μπορέσετε να καταλάβετε ούτε να τη μιλήσετε. ΄Λίγη΄ και ΄νεκρή΄ θα είναι μέσα σας όπως είναι και τα δήθεν φιλοελληνικά σας συναισθήματα.
Μαρία Ρεπούση, Ιστορία ΣΤ Δημοτικού ‘Στα νεότερα και Σύγχρονα Χρόνια’, Αθήνα, εκδ. ΟΕΔΒ 2006, σελ 100. “Στις 27 Αυγούστου 1922 ο τουρκικός στρατός μπαίνει στη Σμύρνη. Χιλιάδες Έλληνες συνωστίζονται στο λιμάνι ……

προσπαθώντας να μπουν στα πλοία και να φύγουν για την Ελλάδα..” ‘Κυρία’ Ρεπούση και λοιποί, όσο και να προπαθήσετε να λοβοτομήσετε την ιστορική συνείδηση του Έλληνα δεν θα τα καταφέρετε.

Στην 75η Διεθνή Έκθεση θεσσαλονίκης ο δήμαρχός της, κος Παπαγεωργόπουλος καταγγέλει ότι η νέα διοίκηση της ΔΕΘ υπέστηλλε τη σημαία της πόλης με την κεφαλή του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Πρόεδρός της ο Γιάννης Κωνσταντίνου, γνωστός φιλοσκοπιανός, διορισμένος από το ΠΑΣΟΚ που δηλώνει ‘ευρωπαίος ελληνόφωνος’.
25η Ιουλίου 2010. Ο δήμαρχος Έδεσσας Γιάννης Σόντρας (κατεβαίνει πάλι με το ΠΑΣΟΚ ), συμμετέχει και χρηματοδοτεί στο καπέλωμα του πανηγυριού της Αγίας Παρασκευής στο χωριό Πλατάνη, από τους Σκοπιανούς. Δήλωσε ότι τον αφήνει παγερά αδιάφορο αν κάνουν προπαγάνδα οι Σκοπιανοί όταν του έγινε ερώτηση στο Δημοτικό Συμβούλιο, και χόρεψε στο τραγούδι που έλεγε: “Που είστε Μακεδονόπουλα; Που είστε πως πήγατε; Θλιβερά κλαίει η αιγαιάτισσα μάνα…και μεις δικαίωμα έχουμε να ζήσουμε στην πατρική μας γη..” Τα τραγούδια στο τέλος προτρέπουν τους Έλληνες να φύγουν. 40 πανηγύρια στην Μακεδονία μας καπελώθηκαν από τους Σκοπιανούς φέτος το καλοκαίρι και ουδείς μίλησε. Στο χωριό Μιλήτη ούτε μία λέξη Ελληνικών δεν ακούστηκε. Τα Σκοπιανά ΜΜΕ κάλυπταν τα πανηγύρια τονίζοντας με νόημα ότι υπάρχουν ‘Μακεντόνετς’ στην Ελλάδα. Πολλοί Σκοπιανοί πέρασαν τα σύνορα για τα πανηγύρια, μαζί τους και ο πατέρας του Γκρουέφσκι και η Ελένη Πετρουλά (γενική πρόξενος της Ελλάδος στα Σκόπια) η οποία σύμφωνα με τη NOVA ZORA ‘απόλαυσε μακεδονικά τραγούδια’.
Μουσουλμάνοι μαθητές απαίτησαν από σχολείο της Αθήνας να κατεβάσουν τις Εικόνες και το Σταυρό γιατί αυτό όπως είπαν θίγει το θρησκευτικό τους συναίσθημα. Γνωστές αντιρατσιστικές οργανώσεις έτρεξαν στο πλευρό τους. ΜΜΕ και Υπουργείο τηρούν σιγή ιχθύος.
6-9-2010. Στο Δέλτα του Έβρου υπάλληλος της δημαρχίας εκτελώντας εντολές ανωτέρων κατέβασε την Ελληνική σημαία και την αντικατέστησε με αυτήν της Πολωνίας για την υποδοχή της φλόγας των Special Olympics. Προηγήθηκαν έντονες αντιδράσεις εξαγριωμένων ντόπιων πολιτών. Οι αστυνομικοί αρνήθηκαν να την κατεβάσουν όταν τους ζητήθηκε βοήθεια από τον υπάλληλο αλλά απώθησαν τους διαμαρτυρόμενους ώστε ο υπάλληλος να ολοκληρώσει το έργο του.
Υποβαθμίζεται η Ελληνική γλώσσα σε δεύτερη γλώσσα μέσα στο Ελληνικό έδαφος. Η γενική γραμματέας του Υπ. Παιδείας, Δραγώνα και με την ανοχή της Υπουργού Παιδείας Διαμαντοπούλου (φίλη της Bilderberg) καταργεί φέτος την Ειδική Παιδαγωγική Ακαδημία Θεσσαλονίκης, μετά από 40 χρόνια λειτουργίας της ικανοποιώντας έτσι την πάγια απαίτηση των Τούρκων. Αναβαθμίζεται ο ρόλος των Τούρκων μετακλητών εκπαιδευτικών εις βάρος των ντόπιων μουσουλμάνων και της ποιοτικής δίγλωσσης εκπαίδευσης που παρείχαν. Τα τούρκικα τώρα θα διδάσκονται από το Δημοτικό και σε όλους τους μουσουλμάνους είτε αυτή είναι η μητρική τους γλώσσα είτε όχι. Χτίζονται τα θεμέλια τουρκοποίησης των Πομάκων και των Τσιγγάνων της Θράκης οι οποίοι ουδεμία σχέση έχουν με τους Τούρκους. Η ‘κυρίες’ Δραγώνα και Διαμαντοπούλου δημιουργούν μελλοντικούς γενίτσαρους μέσα στην Ελλάδα.
Βιώνοντας τον ‘ευνουχισμό’ της ιστορικής μου και της εθνικής μου συνείδησης, την ‘ληστεία’ του εαυτού μου, βλέποντας την πολύμορφη και μαζική επίθεση που δέχεται αυτή τη στιγμή η Πατρίδα μου αποφάσισα να γράψω αυτό το γράμμα και ζητώ την συμπαράστασή σας.
Είμαι καταρχάς εκνευρισμένη από αυτά τα μέτρα, πράξεις, απόψεις των υποτιθέμενων Ελλήνων πολιτών και κουράστηκα πια από αυτό το Έθνος να ανησυχεί για το αν προσβάλλουμε κάποιο άτομο ή την κουλτούρα του.

Τα τελευταία χρόνια και ενώ το Ελληνικό κράτος παρακολουθεί ανήμπορο τη μαζική και ανεξέλεγκτη εισροή παράνομων μεταναστών βλέπω τη ζωή μου και την καθημερινότητά μου να αλλάζουν βιαίως χωρίς κανείς να με έχει ρωτήσει αν το επιθυμώ. Οι ανέμελες και ξέγνοιαστες ημέρες όλο και πιο πολύ θαμπώνουν στο πέρασμα του χρόνου. Είμαι ακόμα νέα και ανησυχώ για το μέλλον μου και το μέλλον της πατρίδας μου.
Η πατρίδα μου είναι το καταφύγιό μου και έτσι θέλω να παραμείνει. Ως Ελληνίδα πολίτης αυτής της χώρας ασκώ το δημοκρατικό μου δικαίωμα να καθορίζω εγώ πως θέλω να ζήσω μέσα στην πατρίδα μου και πως θέλω τα παιδιά μου να μεγαλώσουν και να ζήσουν στο μέλλον. Εκτός όμως από δικαίωμά μου είναι και υποχρέωσή μου απέναντι στους προγόνους μου, στον εαυτό μου, και στις επόμενες γενιές να διαφυλλάξω τις ελευθερίες που μου παραδόθηκαν.

Στην προσπάθειά μου όμως αυτή έρχομαι αντιμέτωπη με τη Νέα Τάξη Πραγμάτων που με αποκαλεί ρατσίστρια και οπισθοδρομική. Η νέα αυτή ‘αντίληψη’ όμως που εισήλθε στην πατρίδα μου μεθοδευμένα τα τελευταία χρόνια (ιδιαιτέρως μέσα από τα ΜΜΕ) με αντιμετωπίζει ρατσιστικά στο ίδιο μου το σπίτι και μετά έχει το θράσος να με αποκαλεί ρατσίστρια. Μου προσβάλλει το ίδιο μου το είναι όταν μου ζητάει να ξεχάσω τη γλώσσα μου και την ιστορία μου για να μην προσβάλλω τους μετανάστες και να προσαρμοστώ στα καινούρια δεδομένα. Μου προκαλεί οργή και αγανάκτηση όταν επιτρέπει να καλλιεργούνται ύποπτες καταστάσεις οι οποίες υπονομεύουν κομμάτια γης της Μάνας Πατρίδας για ξένα συμφέροντα. Η Πατρίδα μου είναι η Ιδιοκτησία μου και Την κληρονόμησα δικαίως από τους προγόνους μου. Δικαίως θα Την υπερασπιστώ για να Την παραδώσω στις επόμενες γενιές.

Δεν είμαι εναντίον της μετανάστευσης, ούτε έχω απωθημένα με όποιον αναζητεί μια καλύτερη ζωή. Εμείς οι ΄Ελληνες γνωρίζουμε πολύ καλά (και εγώ προσωπικά) τι εστί να ξεριζώνεσαι από τον τόπο σου για να βρεις την τύχη σου στα ξένα. Εκεί όμως που πήγαμε σεβαστήκαμε και μεγαλουργήσαμε. Επιθυμώ λοιπόν να πω κάποια πράγματα σε αυτούς που έχουν έρθει στην πατρίδα μου να ζήσουν, σε αυτούς που θα έρθουν στο μέλλον και δυστυχώς σε ορισμένους που αποκαλούν τους εαυτούς τους ‘Έλληνες’ (σε θέσεις εξουσίας και μη).
Πρώτον: Δεν είναι ευθύνη μας να προσέχουμε συνέχεια μήπως πούμε η κάνουμε κάτι και σας προσβάλλουμε. Πρέπει να καταλάβετε ότι εσείς πρέπει να προσαρμοστείτε στην Ελλάδα και στους Έλληνες και όχι εμείς οι Έλληνες στον καθέναν από σας που μπαίνετε στο σπίτι μας. Δεν σας αναγκάσαμε εμείς να έρθετε στην πατρίδα μας. Εσείς επιλέξατε να είστε εδώ και οφείλετε να προσαρμοστείτε στα δικά μας δεδομένα για το καλό όλων μας.
Η ιδέα μιας πολυπολιτισμικής Ελλάδας, αποσκοπεί στην αποδυνάμωση της εθνικής μας κυριαρχίας και της εθνικής μας ταυτότητας. Οι δολοφόνοι των λαών φορούν τη μάσκα της προόδου. Ως ΄Ελληνες έχουμε τα δικά μας ήθη και έθιμα, παραδόσεις, τη δική μας θρησκεία, κοινωνία, γλώσσα και το δικό μας τρόπο ζωής. Το δικαίωμά μας να ζούμε με τον τρόπο που εμείς έχουμε επιλέξει αποκτήθηκε μέσα από αιματηρούς αγώνες και θυσίες των προγόνων μας. Η Ελευθερία, η Δημοκρατία και η πίστη στην Πατρίδα ήταν τα υπέρτατα ιδανικά εδώ και χιλιάδες έτη και συνεχίζουν να είναι. Χάρις αυτών των Ιδανικών εκατομμύρια άντρες και γυναίκες πάλεψαν, έχυσαν το αίμα τους και έχασαν τη ζωή τους.
Εάν λοιπόν σας είναι δύσκολο να προσαρμοστείτε στον Ελληνικό τρόπο ζωής, αν σας είναι δύσκολο να ταυτιστήτε με τους προβληματισμούς, αγώνες και ιδανικά των Ελλήνων, τότε δεν έχετε παρά να διαλέξετε μια άλλη χώρα για τόπο κατοικίας σας.

Δεύτερον: Η γλώσσα που μιλάμε είναι η Ελληνική. Όχι Αλβανική, κάποια Σλαβική, Αραβική, Τουρκική, η κάποια άλλη γλώσσα. Αν λοιπόν επιθυμείτε να γίνετε μέλη της κοινωνίας μας, μάθετε τη γλώσσα μας!!!

Τρίτον: Η ένδοξη και βαριά ιστορία μας είναι αναπόσπαστο κομμάτι του εαυτού μας που μας οδηγεί στο μέλλον. Μία χώρα χωρίς παρελθόν είναι μια χώρα χωρίς μέλλον. Αν θέλετε λοιπόν να πορευτείτε μαζί μας θα πρέπει να μάθετε την ιστορία μας, αν όχι θα πρέπει να πάτε να ζήσετε αλλού.
Τέταρτον: Έχουμε τις εικόνες των Αγίων της Ορθοδοξίας μας στα σχολεία, σε δημόσια κτίρια και όπου αλλού επιθυμούμε. Αυτό δεν είναι ένδειξη φανατικής θρησκοληψίας εκ μέρους μας (μακρυά από μας τέτοια πράγματα) αλλά ευγνωμοσύνης για την δύναμη που αντλήσαμε μέσα από την Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη μας στα χρόνια της σκλαβιάς για να επιβιώσουμε ως Έθνος. Μέσα από το Κρυφό Σχολειό κρατήσαμε τη γλώσσα μας και την εθνική μας συνείδηση ζωντανές. Ο απλός λαός, οι αγράμματοι ήρωες του 1821 πολέμησαν και παρέδωσαν τις ψυχές τους Υπέρ Πίστεως και Πατρίδος . Τα δύο αυτά ιδανικά ήταν χαραγμένα στο μυαλό τους και στην ψυχή τους, ήταν η κινητήριος δύναμη ΚΑΙ ΤΟ ΕΝΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΧΩΡΙΣ ΤΟ ΑΛΛΟ. Όποιος θίγεται από τα Θρησκευτικά Σύμβολα των Ελλήνων, θίγει τους Έλληνες.
Το ΑΝ το ΠΟΤΕ και το ΠΩΣ οι Έλληνες θα καθορίσουν τις σχέσεις Κράτους-Εκκλησίας είναι ΚΑΘΑΡΑ, ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΙΚΑ και ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ, ΔΙΚΟ ΤΟΥΣ θέμα και όχι φυσικά επειδή προσβάλλεστε εσείς. Τούτος ο ‘λογαριασμός’ με το παρελθόν είναι για τον Έλληνα και μόνο για τον Έλληνα γιατί αυτός πλήρωσε με την ίδια του τη ζωή. Το τι θα κάνει τώρα με την απόδειξη που κρατάει στα χέρια του είναι δικό του θέμα γιατί δικιά του είναι και η απόδειξη. Εσείς αφήσατε τους δικούς σας λογαριασμούς απλήρωτους πίσω στις πατρίδες σας. Τι ζητάτε τώρα από μας; Μόνο αν πληρώσετε και εσείς τους δικούς σας λογαριασμούς με το αίμα σας θα καταλάβετε πόσο αχάριστα συμπεριφέρεστε απέναντί μας και πόσο ρεζιλεύετε τους εαυτούς σας και τις πατρίδες σας.
Αν λοιπόν σας ενοχλεί η Πίστη μας, και σας προσβάλλουν τα Θρησκευτικά μας Σύμβολα τότε καλά θα κάνετε να βρείτε μια άλλη χώρα για να ζήσετε.
Πέμπτον: Είμαστε υπερήφανοι για την κληρονομιά μας και για όλους όσους ηρωικά υπερασπίστηκαν τις ελευθερίες μας. Έχουμε τις δικές μας Εθνικές Εορτές. Γιορτάζουμε την 25η Μαρτίου για να τιμήσουμε τους ήρωες της Ελληνικής Επανάστασης του 1821 που τίναξαν τον τουρκικό ζυγό. Γιορτάζουμε την 28η Οκτωβρίου το ηρωικό “Όχι” του Ελληνικού Λαού στον Μουσολίνι το 1940 που θέλησε να θέσει την Πατρίδα μας υπό Ιταλική κατοχή. Στις 17 Νοέμβρη γιορτάζουμε στα σχολεία την Εξέγερση του Πολυτεχνείου ενάντια στη χούντα, το 1973. Αν σας προσβάλλουν οι Εθνικές μας Εορτές οι οποίες εδραίωσαν τις ελευθερίες μας και σας επιτρέπουν ούτως η άλλως να μπορείτε να έρθετε να ζήσετε στην πατρίδα μας και να φωνασκείτε, δεν έχετε παρά να πάτε σε μια άλλη χώρα για να ζήσετε.

Έκτον: Η Γαλανόλευκη Σημαία με το Σταυρό είναι το πιο Ιερό Σύμβολο των Ελλήνων. ‘Ελευθερία η Θάνατος’ λένε οι γραμμές της και κάτω από το Σταυρό της πολέμησαν οι Έλληνες ήρωες για να ζούμε εμείς τώρα ελεύθερα. Η Ελληνική Σημαία είναι η υπέρτατη πηγή έμπνευσης, δέους και παρηγοριάς σε ότι πιο ιερό έχουμε, την Ελεύθερη Ελλάδα μας. Είναι το απόλυτο σύμβολο που ενσαρκώνει μέσα του την ψυχή και τους αγώνες των Ελλήνων. Το ‘Ελευθερία η Θάνατος’ ή το ‘Υπέρ Πίστεως και Πατρίδος’ δεν είναι απλά πασίγνωστα ρητά αλλά ζουν και βασιλεύουν στις καρδιές μας. Πρόσφατη απόδειξη η θυσία του Σολωμού πάνω στη Γαλανόλευκη το 1996 στη Δερύνεια.
Η Ελληνική μας σημαία κοσμεί όλα τα κρατικά κτήρια, κυματίζει στα σπίτια μας τις μέρες των Εθνικών μας Εορτών ή όποτε εμείς θελήσουμε και την κρατάμε με υπερηφάνεια στις παρελάσεις και όταν νοιώσουμε ότι τη χρειαζόμαστε να μας εμπνεύσει στους αγώνες μας. Ως Έλληνες έχουμε το δικαίωμα να κυματίζουμε τη Σημαία μας και να τραγουδάμε τον Εθνικό μας Ύμνο όταν και όπου εμείς θελήσουμε. Εάν σας προσβάλλει η Ελληνική Σημαία με τον Σταυρό, εάν σας προσβάλλει ο Εθνικός μας Ύμνος τότε ειλικρινά θα πρέπει να σκεφτείτε πολύ σοβαρά να μετακομίσετε σε κάποιο άλλο μέρος του πλανήτη.
Εβδομον: Το πολίτευμα της Ελλάδος είναι Προεδρευόμενη Κοινοβουλευτική Δημοκρατία. Η λαική κυριαρχία είναι το κύριο θεμέλιο αυτού του πολιτεύματος. Όλες οι εξουσίες πηγάζουν από το Λαό, υπάρχουν υπέρ του Λαού και του Ελληνικού Έθνους και ασκούνται όπως ορίζει το Σύνταγμα της Ελλάδος. Το Σύνταγμα της Ελλάδος είναι ο υπέρτατος και θεμελιώδης νόμος του κράτους της Ελληνικής Πολιτείας και υπερισχύει έναντι όλων. Η Ελλάδα δεν είναι θεοκρατική πολιτεία και δεν πρέπει να επιτρέπει διαφορετικούς νόμους (π.χ Σαρία) να ισχύουν για κάποιους πολίτες της και άλλους νόμους για τους υπόλοιπους. Τι σόι κράτος είναι αυτό και που αποσκοπεί αυτή η ‘διχοτόμηση’; Οι Έλληνες σας παρακολουθούν….
Άν λοιπόν εσείς που θέλετε να ζήσετε στην Πατρίδα μας δεν σέβεστε και νοιώθετε ότι προσβάλλεστε από το Ελληνικό Σύνταγμα, τους νόμους και το πολίτευμα της Ελλάδος και επιθυμείτε να φτιάξετε τους δικούς σας κανόνες και νόμους, τότε δεν έχετε παρά να επιλέξετε μια άλλη χώρα που θα σας το επιτρέψει (αν ποτέ βρεθεί μια τέτοια χώρα).

Εδώ είναι Έλλάδα. Εμείς είμαστε Έλληνες και ζούμε στην Πατρίδα μας, ζούμε με τον Ελληνικό τρόπο που περνάει από γενιά σε γενιά σε αυτήν την ποτισμένη γη, σπιθαμή προς σπιθαμή, με το αίμα των προγόνων μας. Δεν επιθυμούμε να αλλάξουμε για κανέναν και σίγουρα δεν περιμέναμε εσάς από όλες τις γωνιές του κόσμου να έρθετε στη χώρα μας για να μας πείτε πως πρέπει να ζήσουμε από εδώ και στο εξής. Ψάχνετε για κάτι καλύτερο, αυτό το καταλαβαίνουμε. Γιατί λοιπόν δεν αφήνεστε σε αυτό το καλύτερο που εσείς επιλέξατε; Γιατί δεν προσαρμόζεστε; Αλλιώς για ποιόν λόγο ήρθατε εδώ;
Άν σεβαστείτε την Ελληνική κοινωνία και προσπαθήστε να ενσωματωθείτε σε αυτήν τότε και εμείς θα σας δεχτούμε και θα σας δώσουμε κάθε ευκαιρία να συμπορευτείτε μαζί μας, να παλέψουμε μαζί για ένα καλύτερο μέλλον στην Ελλάδα μας και να ζήσουμε μαζί ειρηνικά. Οι πεποιθήσεις σας και η κουλτούρα σας είναι σεβαστές αρκεί να μην μας τις επιβάλλετε αρκεί να μη μας προσβάλλετε. Δε θα σας ζητήσουμε το λόγο, πόσο μάλλον εσείς που αυτοβούλως επιλέξατε τη δική μας Πατρίδα για να ζήσετε. Οι Έλληνες μετανάστες δεν έφεραν ποτέ τις πεποιθήσες τους και την κουλτούρα τους σε αντιπαράθεση με αυτές των χωρών που επέλεξαν να ζήσουν. Αυτή η διαφορά στάσης διακρίνει έναν πολιτισμένο από έναν απολίτιστο λαό.
Όταν όμως οι πεποιθήσεις και οι ενέργειές σας σκάβουν δολίως το λάκκο της Πατρίδας μας , όταν σφετερίζεστε την εθνική μας κυριαρχία και την εθνική μας συνείδηση τότε ‘φίλοι’ στο μυαλό των Ελλήνων το μέλλον σας είναι ήδη προδιαγραμμένο απλά εσείς ακόμα δεν το γνωρίζετε και πιστέψτε με δεν θέλετε να το μάθετε. Οι Έλληνες έχουν μεγάλη υπομονή, άντεξαν 400 χρόνια σκλαβιάς. Όταν όμως έρθει εκείνη η Άγια Ώρα που θα πρέπει να ξαναμιλήσουν, δε θα μιλήσουν απλώς, θα γράψουν πάλι ιστορία.

Να θυμάστε ένα πράγμα.Φίλοι σας δεν είναι οι μισθωμένοι προβοκάτορες (εγχώριοι ή εισαγώμενοι) οι οποίοι εξυπηρετώντας σκοτεινά συμφέροντα προσπαθούνε να σας ξεσηκώσουνε για δήθεν ανθρωπιστικοπροοδευτικούς λόγους εναντίον της χώρας που σας δέχτηκε στην αγκαλιά της. Οι φίλοι σας είναι ο απλός Ελληνικός λαός και με αυτόν θα πρέπει να τα βρείτε και να συμβιώσετε. Άν ήρθατε λοιπόν στο σπίτι μας να κάνετε αγώνες εναντίον μας και όχι μαζί μας τότε είστε εχθροί μας.

Το Σύνταγμα της Ελλάδος δίνει το δικαίωμα έκφρασης σε όλους τους πολίτες της. Αφού λοιπόν τελειώσετε την κλάψα, την γκρίνια και την ‘κρεβατομουρμούρα’ για τη Γλώσσα μας, την Ιστορία μας, τα Σύνορά μας, την Πίστη μας, τον Σταυρό μας, τις Εικόνες μας και τη Σημαία μας, μπορείτε να εκμεταλευτείτε και μία άλλη μεγάλη ελευθερία που σας παρέχει η Πατρίδα μου η Ελλάδα……
ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΦΥΓΕΤΕ!!!
Η Δόξα των Ψαρών.
Το ποτήρι ξεχείλισε!!!
Η Ελλάδα ανήκει μόνο σε αυτούς που την αγαπούν.
ΕΛΛΑΔΑ ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ
fei

Διαβάστε περισσότερα »

buzz it!

Τρίτη, Ιουνίου 8

Καθήκον,Δασκάλα-Μάννα,Γυναίκα-Ελληνίδα,Θράκη αλήθειες και ψέμματα....

ένας "ψίθυρος" απο παληά,μια ενισχυόμενη με το χρόνο αγανάκτηση που περίμενε την Μπουμπουλίνα της για να ξεσπάσει ,αναγκάζει την αέναη προσπάθεια εκτουρκισμού της ΘΡΑΚΗΣ σε άμεση επίθεση εναντίον της με σκοπό να την φιμώσει.Ολο το ιστορικό όπου καταρρίπτεται το βρώμικο "θεατρικό παιχνίδι" κατασκευής σκευωριών από τα ντόπια εθνο-μηδενιστικά παπαγαλάκια με βίντεο από τις εκπομπές του κ.Χαρδαβέλλα.Παρακολουθείστε όλα τα σχετικά κομμάτια μαζεμένα παρακάτω για να καταλάβετε τι "παίζετε".......

ΧΑΡΑ ΝΙΚΟΠΟΥΛΟΥ 

ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ ,ΧΡΥΣΑ ΒΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ .  

Διαβάστε περισσότερα »

buzz it!

Κυριακή, Ιουνίου 6

Βρέ παληομισοφόρια Εθνικοφασιστειδή μιάσματα!!!

Ενα φασισταριο του κερατα,μια εθνικιστρια ως το μεδούλι τόλμησε να ανακινήσει θέμα για την Θράκη..Και όχι μόνο αυτό,εμπλέκει και τον Χαρδαβέλλα στήν δημοσιοποίηση αυτής της απίστευτης σκευωρίας .Και όλα τα ανεξάρτητα και σκεπτόμενα μπλόγκ σε Ελλάδα και Κύπρο..Δεκάδες οργανώσεις εκπαιδευτικών παρασύρονται και τάσσονται στο πλευρό της..Μόνο κάτι λίγες φωνές αντίστασης ακούγονται ένθεν και τριγύρω....κι αυτές "πνίγονται".Αλλά ας πάρουμε τα πράγματα με τη σειρά για να δούμε,είναι μήπως ένα τυχαίο γεγονός ή όχι. Μερικά χρόνια πρίν ,μια "Ακαδημαϊκός" επιδοτείται με αρκετά εκατομύρια ευρώ για να συγγράψει  βοηθήματα   για την εκπαίδευση μουσουλμανοπαίδων.Μειονοτικών σχολείων όπως λένε.Ενα το κρατούμενο..Μια άλλη αμφιβόλου ποιότητας και αποδοχής πτυχίου διορίζεται στο τότε Υπ.Εθνικής Παιδείας και παραμένει εκεί διαχρονικά έως σήμερα σαν Γ.Γραμματέας του κι ας έφυγε το "Εθνικής".Ακόμα ένα το κρατούμενο.Οι παραπάνω απο τότε στρατολογούν ομοϊδεάτες τους και συστήνουν μια ομάδα!! οκτώ ατόμων.Ακόμα ένα οκτώ για τα κρατούμενα,τα σημειώνουμε δίπλα = 1+1+8.Αυτή η ...ομάδα ασχέτως επιτυχιών "συνέγραψε" οκτώ πονήματα,ακόμα ενα οκτώ πρός σημείωση.1+1+8+8.Πέρυσι μια κυρία τακτική θαμών των συνάξεων της Μπίλντεμπεργκ τοποθετείται στη κεφαλή του Υπουργείου      Παιδείας (αφού "ξήλωσε" το Εθνικής).Και έτσι γίνονται οκτώ συνολικά οι γυναίκες που απαρτίζουν την παραπάνω ομάδα! Ακόμα ενα οκτώ για τη σημείωση.......   οπότε έχουμε παρακάτω :      σημ : ( οι τελευταίοι αριθμοί είναι "ποιητική αδεία"  ).

11888 ! !   Τυχαίο ? Δεν νομίζω..

Κι ήρθε ξαφνικά η .....ένατη σαν την Πένθιμη του..Μπετόβεν να ταράξει τα νερά τους ,την ευδαιμονία της επικράτησής τους,να τους επιβάλλει αλλαγή σχεδίων και χειρισμών και να αναγκάσει την πρώτη των πρώτων τους να της απαντήσει με άρθρο της σε Κυριακάτικη Εφημερίδα.Αυτή που δεν φοβήθηκε τον ογκόλιθο του Θεοδωράκη και τον άφησε στη δεύτερη τη τάξει να τον αποστομώσει και να τον πει λίγο πολύ Εθνικιστή..Και τολμάς τώρα εσύ κοπέλα μου να ορθώνεις κεφάλι ?Να τους πετάς καταμουτρα πως δεν τους φοβάσαι ?  Να αποδεικνύεις περίτρανα το μηδαμινό τους ύψος? Να διαλαλείς απο βήματος την ανικανότητα και το ατέλειωτο σκύψιμο των εντεταλμένων λειτουργών της κρατικής μηχανής και κατ επέκταση του Κράτους ?

Να γιατί είσαι εθνικίστρια....  ΧΑΡΑ μας , ...........

να γιατί σε "χτυπάνε" απο παντού..και ψεύδονται ασύστολα παραποιώντας την αλήθεια λέγοντας ότι εσύ ζήτησες μετάθεση για να φύγεις απ το ΜΕΓΑΛΟ ΔΕΡΕΙΟ !!!   Μπήκε πλέον φανερά στον  αγώνα εναντίον σου και η ΦΡΑΓΚΟΥΔΑΚΗ με άρθρο στα Νεα σήμερα.Οι μάσκες τους έχουν πέσει προ πολλού...Διαβάστε τι τόλμησε να γράψει η ανεκδιήγητη Φραγκουδάκη.Η εικόνα με την απόδειξη για τα ψεύδη τους :   answerYP

Εδώ θα δείτε την απάντηση της ΧΑΡΑΣ ΝΙΚΟΠΟΥΛΟΥ μέσω του αδελφού της.

Η εικόνα με την απάντηση του Υπουργείου είναι απο το  Ολυμπιάδα.

Διαβάστε περισσότερα »

buzz it!

Παρασκευή, Απριλίου 23

Η διακομματική της μίζας. Υποψήφια με τη ΝΔ ήταν η Θάλεια Δραγώνα! Ράλλης Θεός!

  • Μεγάλη αποκάλυψη από τον Kostasxan. Σάπιο το πολιτικό σύστημα, χρειάζεται εκ βάθρων ανασύσταση με όρους Πατριωτικού Μετώπου. Ή Πατριώτης ή Λαμόγιο. Δεν υπάρχει μέση κατάσταση.
  • Περσόνες της σήψης, περιδιάβαιναν τα κόμματα αφήνοντας το δηλητήριο τους που τελικά δολοφόνησε τη μεταπολίτευση.
  • Τρανή δικαίωση ΚΑΙ του Antinews που είχε αποκαλύψει και τον ρόλο του συζύγου της με τα Γερμανικά οπλικά συστήματα.
  • Η ιδεολογία της Δραγώνα μοιάζει να είναι πιο σταθερή και από την οικονομία της χώρας!

Κι ενώ έψαχνα στο αρχείο των εφημερίδων, πρότερων ετών, για να ανακαλύψω τα κατεψυγμένα “λαβράκια” της ιστορίας, ξαφνικά, σε ένα φύλλο της εφημερίδας “Βήμα” (20 Αυγούστου 1981*), ανάμεσα στις αγγελίες, ξεπρόβαλε μία είδηση τόσο παράξενη που με ανάγκασε να την κοιτάξω δύο και τρεις φορές για να βεβαιωθώ πως τα μάτια μου δεν έβλεπαν “αστεράκια”, αλλά ένα “αστέρι” που απασχολεί την σύγχρονη ζωή των ελλήνων και την σύγχρονη Παιδεία της κυβέρνησης Παπανδρέου…!
Η κυρία Δραγώνα ήταν εκεί! Το όνομά της ανάμεσα σε άλλων υποψηφίων βουλευτών της Νέας Δημοκρατίας, για τις εκλογές του 1981!!! Ναι, η κυρία Δραγώνα εκτός από υπεύθυνη γραμματέας του υπουργείου Παιδείας, αρμόδια για την εκπαίδευση των μουσουλμάνων της χώρας μας, εκτός από ερευνήτρια σε κοινοτικό πρόγραμμα για την εκπαίδευση μειονοτικών ομάδων (παραδόξως η πρόοδος της έρευνας ελέγχεται από την ίδια στο υπουργείο Παιδείας!!!), διετέλεσε και υποψήφια βουλευτής με το κόμμα που μισεί περισσότερο και από την Χαρά Νικοπούλου!!! Ναι, υπήρξε ενεργό στέλεχος, μέλος και υποψήφια για το βουλευτικό αξίωμα με το κόμμα της Νέας Δημοκρατίας και μάλιστα η υποψηφιότητά της υποδείχθηκε και εγκρίθηκε παμψηφεί…!
Τι έχει να πει άραγε ο κύριος Σαμαράς; Φαντάζομαι πως θα χαίρεται που έχασε τέτοιο “στέλεχος”, ενώ παραδόξως χαρούμενος με την “μεταγραφή” της κυρίας Δραγώνα δείχνει να είναι και ο κύριος Παπανδρέου!!!
Τελικά, η κυρία Δραγώνα δεν εκλέχθηκε βουλευτής, όμως, ποτέ δεν απογοητεύτηκε και σαν καλή σφήκα (όπως λέμε σαν καλή εργατική μέλισσα) εργάστηκε σιωπηρά και κατάφερε να περάσει στην άλλη όχθη. Στην όχθη των… παλαιότερων αντιπάλων!!!
Οι επιδιώξεις της κυρίας Δραγώνα, όμως, δεν σταμάτησαν τότε, με την υποψηφιότητά της ως βουλευτού στην παράταξη της Νέας Δημοκρατίας. Η κυρία αυτή “άλλαξε πλώρη” και άνοιξε πανιά για… το ΠΑΣΟΚ, στο οποίο κατάφερε να μπει και σήμερα να “μεγαλουργεί” στις πλάτες της ελληνικής παιδείας, κυνηγώντας τους αντικυβερνητικούς εκπαιδευτικούς (π.χ. Χαρά Νικοπούλου), κατηγορώντας τους πως δεν είναι καλοί δάσκαλοι επειδή είναι στην αντιπολίτευση… Κι έτσι μαθαίνουμε όλοι μας πως οι καλοί δάσκαλοι είναι μόνο εκείνοι που βρίσκονται στις τάξεις της… αντιπολίτευσης. Είπαμε, η κυρία αυτή ήρθε για να βάλει μέτρα και να δώσει προοπτική στην Ελληνική παιδεία, που θα προτιμούσε να την μεταβάλει σε τουρκική, σκοπιανή, αλβανική ή και χίντι… αρκεί να πάψουν τα ελληνόπουλα να διδάσκονται την ελληνική γλώσσα, την ιστορία και τον πολιτισμό…
Η πρόσφατη επίσκεψη της κυρίας Δραγώνα στη Θράκη και οι αντιδράσεις των εκπαιδευτικών της περιοχής
Να επισημάνουμε κάτι για τους Πομάκους. Τα παιδιά τους μιλούν πομάκικα στο σπίτι, μαθαίνουν Ελληνικά και μία ....

ξένη γλώσσα στο σχολείο (που προφανώς θα τους χρησιμεύσουν) και αναγκάζονται, μιας και φοιτούν σε μειονοτικά σχολεία, να διδάσκονται και την τουρκική!!! Πέρα από το αντιπαιδαγωγικό της κατάστασης και τη φανερή σύγχυση που προκαλείται σε παιδιά του Δημοτικού, γίνεται αντιληπτό πως μόνοι μας “βγάζουμε τα μάτια μας” παίζοντας το παιχνίδι του τουρκικού προξενείου και στέλνοντας του πομάκους στην αγκαλιά των τούρκων! Το φωνάζουν παντού ότι δεν αισθάνονται και δεν είναι τούρκοι!
Επίσης, κατά την υλοποίηση του ακριβού προγράμματος Εκπαίδευσης Μουσουλμανοπαίδων από Δραγώνα και Φραγκουδάκη δεν τους προβλημάτισε καθόλου το γεγονός αυτό, όχι φυσικά από εθνικής απόψεως (αστεία πράγματα…), αλλά από παιδαγωγικής; Βγάλτε μόνοι τα συμπεράσματά σας…
“Ο ερχομός της κ. Δραγώνα στη Θράκη το διήμερο 15-16 Μαρτίου είχε στόχο, όπως ανέφερε η ίδια, να δει πώς θα προσαρμοστεί το «νέο σχολείο», που οραματίζεται η ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας, στη μειονοτική εκπαίδευση και για τον λόγο αυτό πραγματοποίησε μια σειρά συσκέψεων με φορείς της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και της Εκπαίδευσης. Είχε προηγηθεί δύο μέρες πριν στο Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού μια εκδήλωση για τη βράβευση εκπαιδευτικών που αρίστευσαν και καινοτόμησαν με διάφορες παιδαγωγικές δραστηριότητές τους, κατά την οποία υπήρξαν πολλές διαμαρτυρίες των σύγχρονων δουλοπάροικων του εκπαιδευτικού συστήματος, των ωρομισθίων. Έτσι η κ. Διαμαντοπούλου που υποσχέθηκε κατάργηση της ωρομισθίας στο 14ο Συνέδριο της ΟΛΜΕ λίγους μήνες πριν έδρεψε τους καρπούς της λαϊκίστικης υποσχεσιολογίας της και διαπίστωσε ότι οι βραβευμένοι εκπαιδευτικοί –που είναι βέβαια καθ’ όλα άξιοι- πέτυχαν χάρη στο φιλότιμό τους, γιατί το εκπαιδευτικό μας σύστημα έχει δυσλειτουργίες αποτρεπτικές για κάθε αριστεία, όπως είναι και οι καταρρακωμένοι ωρομίσθιοι, και η ηγεσία του Υπουργείου δεν έχει κανένα λόγο να … καμαρώνει. Μέσα σε αυτό το κλίμα η Ειδική Γραμματέας του Υπουργείου κ. Δραγώνα εκόμισε στη Θράκη το νέο μεγάλο όραμα, το «Νέο Σχολείο», το οποίο θα είναι ψηφιακό,καινοτόμο, ενταξιακό· ααα! και πράσινο (σημαντική παράλειψις!). Μετά την παρέλευση ικανού χρονικού διαστήματος από τις «Ευέλικτες ζώνες καινοτόμων δράσεων», το «Έξυπνο Σχολείο» των προηγούμενων Υπουργών είχαμε πάθει ένα στερητικό σύνδρομο από οράματα, οπότε ήρθε το «Νέο Σχολείο» να καλύψει το μεγάλο κενό.
Στο σημερινό σχολείο της γενικευμένης αμάθειας με κύρια ευθύνη των κυβερνώντων, το βασικό που ζητάμε είναι να αφήσουν όλοι τις στομφώδεις διακηρύξεις και να αποδείξουν ότι έχουν την πολιτική βούληση να ωθήσουν τα σχολεία σε πρώτη φάση να λειτουργήσουν στοιχειωδώς. Χωρίς, βέβαια, η κ. Δραγώνα να εξειδικεύσει το όραμα του «Νέου Σχολείου», αφού πρώτα θα διαβουλευτεί, σκόρπισε ανησυχία σε όλους εμάς που βλέπουμε το μέλλον της παιδείας μας να διαγράφεται δυσοίωνο (καλά γίνεται πιο δυσοίωνο;). Και οι λόγοι είναι οι εξής:
Α) Το νέο, ανοιχτό, χωρίς τοίχους κ.τ.λ σχολείο «θα συνδεθεί αρμονικά με την Νέα Αρχιτεκτονική της Αυτοδιοίκησης». Μάλιστα! Αν κρίνουμε από τις καρκινικές παθογένειες του «Καποδίστρια» και την προχειρότητα και ανοργανωσιά με την οποία προωθείται ο «Καλλικράτης», ΜΑΥΡΑ, ΚΑΤΑΜΑΥΡΑ τα γραμμένα για την εκπαίδευσή μας!
Β) Τα πενιχρά αποτελέσματα του ακριβότερου από εντάξεως στην Ε.Ο.Κ εκπαιδευτικού προγράμματος, του προγράμματος Εκπαίδευσης Μουσουλμανοπαίδων που εκπόνησαν Φραγκουδάκη και Δραγώνα, το οποίο συνεχίζεται και τώρα από πρώην συνεργάτες τους(;), αφού εγκρίθηκε από την …κ. Δραγώνα (Οι … κακοπροαίρετοι θα μιλήσουν αμέσως για διαπλοκή! Θου, Κύριε…). Όσα καλά βιβλία και να γραφτούν –εμείς θεωρούμε ότι τα βιβλία του προγράμματος είναι καλά- μέσα σε ένα προβληματικό πλαίσιο όμως το αποτέλεσμα είναι μοιραίο: λειτουργικώς αναλφάβητοι μαθητές. Κι ενώ η παγκόσμια βιβλιογραφία βοά για την αποτυχία τέτοιων δίγλωσσων προγραμμάτων, τα οποία στην περίπτωσή μας εξοβελίζουν άλλες μητρικές γλώσσες (πομακικά, ρομανί) με ευθύνη και των επιστημονικών καθοδηγητών του προγράμματος. Και κακώς οι τελευταίοι κομπάζουν για τον περιορισμό της σχολικής διαρροής. Σε όλη την Ελλάδα μειώθηκε (χωρίς να τρέχει κανένα πρόγραμμα) και οφείλεται εν πολλοίς σε άλλους λόγους (αστικοποίηση, καλύτερο οδικό δίκτυο, άρση προκαταλήψεων για τα κορίτσια, στροφή σε μορφωτικές αξίες, η ενθαρρυντική για τους μουσουλμάνους μαθητές ποσόστωση για την εισαγωγή τους στα ΑΕΙ). Καμμιά έρευνα δεν έγινε για τα ποιοτικά αποτελέσματα. Ζητούμε να γίνει στην τωρινή (τέταρτη φάση) του προγράμματος, για να επιβεβαιωθούν και οι συνάδελφοι που με απόγνωση διαπιστώνουν τον αναλφαβητισμό του συντριπτικού ποσοστού των μαθητών των μειονοτικών δημοτικών. Μετά απ’ αυτά τι μπορούμε να περιμένουμε στο μέλλον;
Γ) Το περιβόητο μανιφέστο με κείμενα αρχών «Τι είναι η πατρίδα μας;», το οποίο συνεπιμελήθηκε η κ. Ειδική Γραμματέας. Το διαβάσαμε και διαπιστώσαμε ότι, κυρίως με υπονοούμενα, με υπερτονισμό κάποιων θέσεων (που προκύπτουν από συνεντεύξεις με εκπαιδευτικούς), με μισές αλήθειες – μισά ψέματα, η εθνική ταυτότητα είναι φορτισμένη αρνητικά, θεωρείται κατασκευασμένη υπό την επήρεια του Ρομαντισμού και θεωρείται εθνικισμός η διδασκαλία της αρχαίας ελληνικής, γιατί έμμεσα οι συγγραφείς δεν πιστεύουν στη διαχρονία της γλώσσας και στην ιστορική συνέχεια του έθνους. Με τέτοιες θέσεις, λοιπόν, τι είδους σχεδιασμό ελληνικής παιδείας, βασισμένης σε ενιαίες ιστορικές αξίες, μπορούμε να περιμένουμε;
Δ) Η έλλειψη ξεκάθαρης θέσης για τα νηπιαγωγεία. Τόνισε η κ. Δραγώνα ότι δεν έχει νόημα να επεκτείνουμε το καθεστώς των μειονοτικών δημοτικών σχολείων στα νηπιαγωγεία. Ακόμη, όμως, δεν γνωρίζει ποια θέση πρέπει να έχει η μητρική γλώσσα στην προσχολική εκπαίδευση.
Ε) Η πεισματική εμμονή της άτυπης ηγεσίας της μειονότητας για δίγλωσσα νηπιαγωγεία και η λειτουργία από τον Σύλλογο Επιστημόνων Μειονότητας παράνομων νηπιαγωγείων αποκλειστικά τουρκόφωνων. Όταν διαβουλεύεται κανείς με τέτοιες θέσεις, πρέπει να’ χει υπόψη του ότι η στόχευσή τους είναι καθαρά η περιχαράκωση της μειονότητας, η ενίσχυση των διαχωριστικών γραμμών και τέλος η δημιουργία παράλληλων κοινωνιών με αποσχιστική λογική.
Η πρότασή μας προς την ηγεσία του Υπουργείου είναι:
α) να υλοποιήσει τα σχεδιασθέντα δημόσια ελληνικά σχολεία και να δημιουργήσει και άλλα, όπου θα διδάσκονται ως μαθήματα επιλογής η μητρική γλώσσα των μαθητών και το Κοράνιο. Ας προσέξουμε τη μεγάλη απήχηση που βρήκαν τα δημόσια Ελληνικά Γυμνάσια στα Πομακοχώρια της Ξάνθης και της Ροδόπης.
β) να θεσπίσει ελληνόφωνα νηπιαγωγεία όπου η μητρική γλώσσα θα χρησιμοποιείται επικουρικά, για να εμπεδωθεί η ελληνομάθεια. Επιτέλους, ας αξιοποιηθεί η εμπειρία τέτοιων προγραμμάτων στο Βέλγιο, στον Καναδά και σε άλλα πολυγλωσσικά περιβάλλοντα.
γ) να καταγγείλει τα χουντικά Μορφωτικά Πρωτόκολλα του 1968 και να τα καταργήσει, γιατί δοκιμάστηκαν στην πράξη και καθήλωσαν τη μειονότητα στην αμάθεια.
Αυτά τα απλά βήματα χρειάζεται η περιοχή μας, για να αναδείξει το ανθρώπινο δυναμικό της και να δημιουργήσει τις προϋποθέσεις για την ανάπτυξή της. Όλα τα άλλα «αδειανά πουκάμισα» των σχεδίων δράσης δεν έχουν να πουν τίποτα στους πολίτες, οι οποίοι επιστρατεύουν όλο το πικρό τους χιούμορ, για να τα προσπεράσουν χωρίς δίκαιη αγανάκτηση”.
ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ Ν. ΡΟΔΟΠΗΣ

Υ.Γ.: * Και για όσους νομίζουν πως πρόκειται για φωτομοντάζ, μπορούν να απευθυνθούν στο kostasxan@gmail.com και ευχαρίστως θα τους αποστείλω το σχετικό αρχείο – σελίδα της εφημερίδας σε μορφή PDF

Διαβάστε περισσότερα »

buzz it!

Τετάρτη, Φεβρουαρίου 10

«Τί είν’ η πατρίδα μας ;»

Παρατηρήσεις για το βιβλίο της Άννας Φραγκουδάκη και της Θάλειας Δραγώνα από μια εκπαιδευτικό.

http://jellytoast.files.wordpress.com/2009/06/islam_dominate.jpg?w=358&h=450

Το βιβλίο «Τι είν’ η πατρίδα μας;» με υπότιτλο : Εθνοκεντρισμός στην εκπαίδευση, (σελίδες 539) είναι μια συλλογική εργασία επτά συνολικά συγγραφέων μεταξύ των οποίων και οι παραπάνω Α.Φ. και Θ.Δ. οι οποίες έχουν και την επιμέλεια γενικώς της εκδόσεώς του.
Μέσα σ’αυτό καταγράφουν τα συμπεράσματα, πορίσματα, στα οποία κατέληξε η έρευνα που έκανε η ομάδα σε ένα δείγμα διδασκάλων του Δημοτικού σχολείου, μετά από συνεντεύξεις και απαντήσεις σε ερωτηματολόγιο που τους έθεσαν, αλλά και από την ανάλυση βιβλίων Ιστορίας, Γλώσσας, Γεωγραφίας της εννιάχρονης υποχρεωτικής εκπαίδευσης (Δημοτικού, Γυμνασίου). Οι κ. Α.Φ. και Θ.Δ. καλύπτουν, σε σελίδες, το μεγαλύτερο μέρος του βιβλίου και, όπως φαίνεται, έχουν πρωταρχικό ρόλο στην όλη εργασία.
Κεντρικό και κυρίαρχο θέμα σε όλο το βιβλίο είναι ότι η ελληνική εκπαίδευση έχει καθαρά εθνοκεντρικό χαρακτήρα και καλλιεργεί την αγάπη στην πατρίδα. Δικαίωμά τους να κάνουν την έρευνά τους και να βγάζουν τα συμπεράσματά τους. Όμως δεν σταματούν εκεί. Κρίνουν, κατακρίνουν, υποτιμούν και με κάθε τρόπο, παραθέτοντας και επιστημονικές θεωρίες, προσπαθούν κατηγορηματικά να αποδείξουν πόσο…ολέθριος είναι για τους Έλληνες ο εθνοκεντρισμός και πόσο αρνητικό να καλλιεργείται από την εκπαίδευση ο πατριωτισμός.(!)
Άλλο συμπέρασμα είναι ότι στην ελληνική εκπαίδευση κυριαρχεί ο φόβος ότι η εθνική ταυτότητα απειλείται και μάλιστα ..........

 

υπάρχουν στρατηγικές που οδηγούν σ’ αυτήν την αντίληψη, όπως π.χ. “η αποσιώπηση, η άρνηση στα σχολικά εγχειρίδια της επίδρασης του ελληνικού πολιτισμού από άλλους λαούς, Τούρκους, Βαλκάνιους κ.λ.π και ή πλήρης αποσιώπηση της σημασίας, της τεράστιας δύναμης, της έκτασης και του κύρους της οθωμανικής αυτοκρατορίας, η πλήρης απουσία οποιασδήποτε μνείας του πολιτισμού των γραμμάτων, των τεχνών της οθωμανικής αυτοκρατορίας, αλλά και του τουρκικού κράτους από το 1908 και ύστερα” (!) ( σελ.81).
Ένα άλλο συμπέρασμα στο οποίο κατέληξαν είναι ότι οι Έλληνες ζουν με φαντασιώσεις, όπως αυτή του να θεωρούν ότι ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός είναι ο ανώτερος, να θεωρούν τον εαυτό τους αδιάσπαστη συνέχεια των αρχαίων Ελλήνων και τον πολιτισμό τους συνέχεια εκείνου, αντίληψη η οποία “είναι μύθος” (!). Τα σχολικά εγχειρίδια, γράφει ή κ. Δραγώνα, καλλιεργούν μια “ψευδαισθητική, απατηλή ταυτότητα”. Επίσης είναι φαντασίωση ότι οι Έλληνες αποτελούν μια ομοιογενή κοινότητα, γιατί αγνοούν τις διαφορετικές ομάδες πού υπάρχουν ανάμεσά τους και όλα αυτά “οδηγούν σε ρατσισμό και ξενοφοβία”. Αυτά τα συμπεράσματα βγήκαν από τα σχολικά εγχειρίδια και τις απαντήσεις των εκπαιδευτικών.
Οι εκπαιδευτικοί που απάντησαν ότι ενέχει κινδύνους για την εθνική ταυτότητα η ευρωπαϊκή προοπτική της Ελλάδας χαρακτηρίζονται ως “οι συντηρητικώτεροι και αυταρχικώτεροι του δείγματος. Αντίστοιχα συντηρητική είναι η στάση των εκπαιδευτικών που θεωρούν ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση «απειλεί πολύ τα ήθη» και την «ελληνικότητα»” (σελ.93)
Όσο για την ελληνική γλώσσα, η κ. Φραγκουδάκη απορρίπτει την άποψη που κυριαρχεί ανάμεσα στους εκπαιδευτικούς και στα σχολικά βιβλία, ότι είναι διαχρονική, μοναδική, έχει το αξιολογικό προβάδισμα έναντι όλων των άλλων γλωσσών και ότι σήμερα η γλώσσα πάσχει από λεξιπενία. Θεωρεί δε μύθο την πίστη εκπαιδευτικών και επιστημόνων ότι για να πλουτίσουν το λεξιλόγιό τους και να βελτιώσουν τη γλώσσα τους σήμερα οι μαθητές πρέπει να επιστρέψουν στις ρίζες τους δηλ. στην αρχαία έλληνική γλώσσα. Γράφει χαρακτηριστικά: “Θα πρέπει να είναι αρκετά ευρεία ή αποδοχή του μύθου που λέει ότι για να μάθουν οι μαθητές να μιλούν «σωστά» τη γλώσσα τους, πρέπει να μάθουν μια άλλη γλώσσα (την αρχαία)” (σελ.178).
Στις σελίδες 344 – 400 η κ Φραγκουδάκη αναλύει τα βιβλία της Ιστορίας Δημοτικού και Γυμνασίου.
Μέσα σ’αυτή την ενότητα ανασκευάζει και προσπαθεί να αποδείξει πόσο λάθος και μύθος είναι η παρουσίαση στα βιβλία αυτά της συνέχειας από τους αρχαίους χρόνους μέχρι σήμερα του ελληνισμού, έννοια την οποία αμφισβητεί γι’ αυτό και την γράφει «ελληνισμός» με εισαγωγικά.
Γράφει κάπου για το βιβλίο της Γ΄ γυμνασίου: “Η περίοδος της οθωμανικής αυτοκρατορίας από την άλωση και μέχρι την ίδρυση του ελληνικού κράτους αναφέρεται συστηματικά ως «τουρκοκρατία» και αρκετά συχνά με τους παρωχημένους και φορτισμένους όρους «δουλεία» και «τουρκικός ζυγός» και «υπόδουλο Γένος»” (σελ.348).
Σχετικά με την Ορθοδοξία είνα ικανοποιημένη η συγγραφέας για τη μικρή παρουσία της στα σχολικά εγχειρίδια (!), εκτός ωρισμένων εξαιρέσεων, όπως “πατριάρχης «εθνάρχης» ή «κρυπτοχριστιανισμός»”.
Στα συμπεράσματα αυτής της ενότητας μεταξύ άλλων γράφει: “διαπαιδαγωγούνται τα παιδιά από το μάθημα της ιστορίας να αγαπούν την πατρίδα τους, επειδή θα ήταν ανήθικο ή προδοσία το αντίθετο. Μαθαίνουν να είναι περήφανοι που είναι Έλληνες/ίδες: επειδή είναι κατ’ ευθείαν «απόγονοι» της κλασικής αρχαιότητας και στη συνέχεια του Βυζαντίου…επειδή ο ελληνικός πολιτισμός είναι αξία υπερκοινωνική….επειδή οι πρόγονοί τους ήταν ανδρείοι….επειδή το έθνος τους ανέκαθεν αποτελείται αποκλειστικά από Έλληνες, ελληνόφωνους, χριστιανούς ορθόδοξους, άνδρες. Με άλλα λόγια μαθαίνουν ν’ αγαπούν την πατρίδα τους και να αναγνωρίζουν θετικά την εθνική τους ταυτότητα, για λόγους που δεν έχουν καμιά σχέση με την ιστορική πραγματικότητα και για καμιά απολύτως ορθολογική αιτία”.
Μέσα στο βιβλίο είναι διάχυτη η διαπίστωση ότι τα σχολικά βιβλία και οι εκπαιδευτικοί που συμμετείχαν θεωρούν κατώτερο τον εαυτό τους σήμερα από τους προηγμένους ευρωπαϊκούς λαούς και ανώτερο από λαούς βαλκανικούς, ανατολικούς, αφρικανικούς. Εξυμνούν το παρελθόν και μειώνουν το παρόν του ελληνισμού, αλλά στηρίζονται στο παρελθόν για να νοιώθουν περήφανοι και ασφαλείς. Ακόμη πιστεύουν ότι όλοι τούς επιβουλεύονται, τούς αδικούν και τούς υπονομεύουν, απόψεις τις οποίες απορρίπτουν οι συγγραφείς του βιβλίου στο οποίο αναφερόμαστε.

Κλείνοντας αυτή τη συντομώτατη αναφορά στα συμπεράσματα και σε μερικά σημεία του βιβλίου των κ.Θ. Δραγώνα και Άννας Φραγκουδάκη, λίγα σχόλια.
Ότι τα βιβλία της ελληνικής εκπαίδευσης παρουσιάζουν πολλά ελαττώματα, παραλείψεις, λάθη, κάποιες φορές προχειρότητα και ανακρίβειες είναι κοινό μυστικό στους εκπαιδευτικούς γενικώς. Για τις παραπάνω συγγραφείς όμως η εκπαίδευση, όπως προσφέρεται από τους δασκάλους και τα βιβλία, πάσχει από μια «θανατηφόρα », «ανίατη» και «φοβερή» ασθένεια. Είναι ο εθνοκεντρισμός και η καλλιέργεια του πατριωτισμού(!). Αυτό αποτελεί τροχοπέδη και ανασταλτικό στοιχείο για την πρόοδο της σημερινής ελληνικής πραγματικότητας. Γι’ αυτό πρέπει, πάση θυσία, να κοπούν και να καυτηριαστούν όλα τα κεφάλια αυτής της …«ολέθριας λερναίας ύδρας »!!!!
Το ότι κάποιες φορές η καλλιέργεια ενός νοσηρού εθνοκεντρισμού–εθνικισμού και αχαλίνωτου πατριωτισμού έγινε αντικείμενο εκμετάλλευσης του λαού προκαλώντας ολέθριες καταστροφές τόσο στον ίδιο, όσο και σε άλλους λαούς, είναι αλήθεια. Αυτό όμως δεν αναιρεί το δικαίωμα να έχουν την εθνική τους ταυτότητα, όποια και αν είναι αυτή, να αγαπούν και να υπερασπίζονται την πατρίδα τους, απέναντι τόσο στους εξωτερικούς, όσο και στους εσωτερικούς κινδύνους. Πιστεύουν οι συγγραφείς ότι, αν ξερριζώσουμε αυτά από το μυαλό και την ψυχή των Ελλήνων, θα χτίσουμε μια αξιοζήλευτη, προοδευτική, σύγχρονη Ελλάδα (!). Μήπως όμως θα γίνουμε υποδειγματικοί πρωτοπόροι μιας κακώς εννοούμενης παγκοσμιοποίησης που τόσο βιάζονται κάποιοι, γνωστοί-άγνωστοι, να μας επιβάλουν ;
Δεν με ενοχλεί η έρευνά τους. Όλοι έχουν το δικαίωμα να την κάνουν, αν μπορούν. Θα μου ήταν αδιάφορες και οι προτάσεις τους, με τις οποίες διαφωνώ, αν ηταν απλώς μία ιδιωτική πρωτοβουλία, με έξοδά τους, που απευθύνονταν σε όσους θέλουν να τις διαβάσουν ή να τις ασπασθούν. Έχουν γραφτεί και χειρότερα.
Με ενοχλεί που το «βιβλίο αυτό και οι έρευνες που περιέχει μπόρεσαν να γίνουν χάρη στην υποστήριξη και χρηματοδότηση από την Ευρωπαϊκή διεύθυνση ΧΧΙΙ, Task Force for Human Resources, Education, Training and Youth και από τη Γενική Γραμματεία Έρευνας και Τεχνολογίας του (ελληνικού!) υπουργείου Βιομηχανίας, Έρευνας και Τεχνολογίας» όπως γράφουν (σελ.4).
Με ενοχλεί δε αφάνταστα και ανυσηχώ για το ότι η κ. Θ. Δραγώνα κατέχει μια από τις θέσεις-κλειδιά στο σχεδιασμό της εκπαίδευσης των Ελληνοπαίδων και είναι «δεξί χέρι » της υπουργού παιδείας….

Κατερίνα Ορφανίδου

Πηγή : Αδιάβροχοι

Δημοσιεύθηκε και από olympiada

Διαβάστε περισσότερα »

buzz it!

Παρασκευή, Φεβρουαρίου 5

Ο Στοππάκιος απαντά στην ομάδα Δραγώνα-Φραγκουδάκη .

Ο αντι-επιστημονισμός της ομάδας Δραγώνα.

Έχει περάσει αρκετός καιρός από τότε που το βιβλίο των Άννας Φραγκουδάκη-Θάλειας Δραγώνα προκάλεσε τρικυμία στο διαδίκτυο. Και αναφέρομαι κυρίως στο διαδίκτυο γιατί από εκεί ξεκίνησε η διαστρεβλωμένη παρουσίασή του, που έτυχε χυδαίας εκμετάλλευσης από ακροδεξιούς κύκλους και αναπαράχθηκε εντελώς άκριτα από πλήθος μπλόγκερς. Τις διαστρεβλωμένες απόψεις κατέδειξαν με αναλυτικό τρόπο η Βίκυ Χρυσού και ο Κωνσταντίνος Παραβάτης αντιπαραβάλλοντας τα αποσπάσματα του βιβλίου με τα παραθέματα του διαδικτύου. Επιπλέον, ο Γιάννης Λάζαρης προχώρησε σε μια αναλυτική παρουσίαση του βιβλίου που ανασκευάζει πλήρως την διαδικτυακή διαστρέβλωση. Σκοπός της δικής μου παρέμβασης είναι να προχωρήσω σε μια αρνητική –το ξεκαθαρίζω- κριτική του βιβλίου, επικεντρώνοντας την προσοχή μου στην επιστημοσύνη και τη μεθοδολογία των συγγραφέων του.
Οι συγγραφείς του βιβλίου διαπράττουν τα εξής επιστημονικά ατοπήματα: Πρώτον, εκ προοιμίου διάκεινται αρνητικά απέναντι στη διαδικασία συγκρότησης ενός έθνους - γιατι «απαιτεί αρχαϊκές λειτουργίες, που χρησιμοποιούν γενικεύσεις κάνοντας χρήση ανεπεξέργαστων, στοιχειωδών διεργασιών διάσπασης . . .

 

οδηγεί στην αρνητική αξιολόγηση και άρα υποτίμηση όλων των στοιχείων, που αναγνωρίζονται ως ανοίκεια . . . τέλος, η διεργασία της διαφοροποίησης κατασκευάζει ανώτερα και κατώτερα όρια, που συνεχώς δημιουργούν νέες διαφοροποιήσεις, οι οποίες σε κάθε στιγμή υπόκεινται στην ακύρωση τους» - επιδιώκωντας έτσι να προκαταλάβουν και την αρνητική γνώμη του αναγνώστη. Δεύτερον, θεωρούν ότι η ελληνική εθνική ταυτότητα διαμορφώθηκε και σημαδεύτηκε άπαξ και δια παντός κατά τον 19ο αιώνα, «που διεξαγόταν η πάλη για την οριστικοποίηση των εθνικών συνόρων σε μια εποχή επεκτατισμών, αποικιοκρατίας και των αντίστοιχων ιδεολογιών, που νομιμοποιούσαν αυτές τις πολιτικές», αγνοώντας όλα τα ιστορικά γεγονότα που ακολούθησαν και μεταμόρφωσαν αυτές τις ιδεολογίες, με κορυφαίο γεγονός την Μικρασιατική Καταστροφή. Με αυτή λοιπόν την ανιστόρητη προσέγγιση καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι «ο λόγος των σχολικών βιβλίων για το έθνος, την κουλτούρα, την πολιτισμική ομοιογένεια και την εθνική συνέχεια από την αρχαιότητα εμφανίζεται να παραμένει εγκλωβισμένος στους μύθους και τις αντιφάσεις ενός εθνικισμού του 19ου αιώνα» (τα παραθέματα από την παρουσίαση του Λάζαρη).
Μ’ αυτό τον αντιεπιστημονικό τρόπο οι εν λόγω συγγραφείς συνδέουν την ελληνική εκπαίδευση του 21ου αιώνα με τα πολιτικά γεγονότα του 19ου αιώνα, αγνοώντας επιδεικτικά ότι:
1. Από τον 19ο αιώνα μέχρι σήμερα, η έννοια του έθνους (ο εθνισμός) γνώρισε αρκετές μεταμορφώσεις,
2. Διαφορετικά προσέγγισαν τον εθνισμό οι συντηρητικοί και οι προοδευτικοί (φιλελεύθεροι) Έλληνες διανοούμενοι
3. Η έννοια του έθνους με την παρέμβαση καλλιτεχνών και λογοτεχνών απέκτησε ένα πλούσιο παιδευτικό περιεχόμενο.
Έτσι οι συγγραφείς επιμένουν σε μια μονοσήμαντη έννοια του έθνους που συνδέει ευθύγραμμα, και σχεδόν αδιαμεσολάβητα, το σήμερα με το χθές. Επιπροσθέτως αυτή η έννοια φορτίζεται αρνητικά καθώς, με τον ιδεολογικό λόγο περί ανώτερου/κατώτερου που ενσωματώνει, στιγματίζει την ελληνική κοινωνία σήμερα κατατάσσοντας την στην Ανατολή της Δύσης και στον Νότο του ευρωπαϊκού Βορρά. Πιστεύουν δε ότι η έννοια του έθνους (εθνικισμό την αποκαλούν) αποτελεί ανασταλτικό παράγοντα για την ειρηνική συμβίωση των λαών στην Ευρώπη του 21ου αιώνα.
Ας πάρουμε όμως τα πράγματα ένα ένα, ξεκαθαρίζοντας πρώτα τις έννοιες εθνισμός και εθνικισμός. Ο όρος εθνισμός που χρησιμοποίησα εγώ αναφέρεται στην έννοια του έθνους. Ο όρος εθνικισμός που χρησιμοποιούν οι συγγραφείς αποτελεί μια από τις μεταμορφώσεις του εθνισμού, και μ’ αυτή πρόκειται να αρχίσω. Όταν το 1847 ο πρωθυπουργός Κωλέττης εκφώνησε τον περίφημο λόγο του στη Βουλή προκειμένου να υπερκεράσει τον διχασμό ανάμεσα στους αυτόχθονες (τους Έλληνες που ζούσαν στα μέχρι τότε όρια του ελληνικού κράτους) και στους ετερόχθονες (τους εκτός των τότε συνόρων Έλληνες), χρησιμοποίησε τον νεολογισμό «Μεγάλη Ιδέα», που έμελλε να αποτελέσει την κινητήρια δύναμη της ελληνικής εθνικιστικής πολιτικής για πολλές δεκαετίες. Η «Μεγάλη Ιδέα» ήταν που οδήγησε στην εθνική ταπείνωση του 1897 και αυτή ήταν που οδήγησε στους θριάμβους των Βαλκανικών πολέμων για να ταφεί οριστικά και τραγικά το 1922 με το τέλος του Μικρασιατικού πολέμου. Αυτά τα ιστορικά γεγονότα σήμαναν και μια μετατόπιση στο ιδεολογικό πεδίο. «Μέχρι το 1922» γράφει ο Δημήτρης Τζιόβας στις Μεταμορφώσεις του εθνισμού (πλήρης τίτλος: Οι μεταμορφώσεις του εθνισμού και το ιδεολόγημα της ελληνικότητας στο Μεσοπόλεμο, εκδ. Οδυσσέας, 1989), «το κύριο ζήτημα για το ελληνικό έθνος ήταν πρόβλημα ενότητας και συνέχειας, για αυτό άλλωστε και οι μεταφορές ήταν ανάλογα οργανικές (εθνική ψυχή, ελληνικό πνεύμα), ενώ από το 1923 το ζήτημα μετασχηματίζεται σε πρόβλημα διαφοράς (ελληνικότητα): πώς δηλαδή θα ξεχωρίσουμε από τα άλλα έθνη και πώς θα προβληθεί η ελληνική ιδιαιτερότητα». Μ’ αυτό τον τρόπο συντελέστηκε η ουμανιστική μεταμόρφωση της Μεγάλης Ιδέας και ο πρότερος επεκτατισμός του έθνους μετουσιώθηκε σ’ έναν πνευματικό εθνισμό.
Προς την κατεύθυνση του πνευματικού εθνισμού σημαντικός υπήρξε ο διάλογος ανάμεσα στους ιδεαλιστές και τους υλιστές διανοούμενους. «Η συμβολή του μαρξισμού στην εκκόλαψη του ιδεολογήματος της ελληνικότητας», επισημαίνει ο Τζιόβας, «υπήρξε έμμεση αλλά καίρια, με το να ωθήσει τους εθνικόφρονες διανοούμενους στο να απεκδυθούν το πατριδολατρικό τους προσωπείο φορώντας το ιδεαλιστικό τους και αναγκάζοντάς τους να εγκαταλείψουν ή να τροποποιήσουν τον παρωχημένο τους εθνικισμό αντιμετωπίζοντας τη Δύση περισσότερο καλοπροαίρετα και συνάμα ανταγωνιστικά». Ανάσχεση προς αυτή την κατεύθυνση αποτέλεσε ο «κρατικός εθνισμός» της 4ης Αυγούστου, που διακατεχόταν από έναν απομονωτικό συγκεντρωτισμό. Αυτό το αυταρχικό, σωβινιστικό και λαϊκιστκό κλίμα που καλλιέργησε η 4η Αυγούστου δεν άφησε ανεπηρέαστους ούτε όσους αντιστάθηκαν στο μεταξικό καθεστώς, αναγκάζοντάς τους κι αυτούς να συζητούν για την ελληνικότητα και να προβάλλουν εντονότερα τις λαϊκές ρίζες (Μακρυγιάννης, Θεόφιλος) – στροφή που αναπόφευκτα μεγιστοποιήθηκε από τον πατριωτισμό του ελληνικού λαού κατά τη διάρκεια του δεύτερου παγκοσμίου πολέμου. Συνοψίζοντας αυτές τις πνευματικές ζυμώσεις και προκειμένου να καταλάβουμε τη διαφορετική προσέγγιση συντηρητικών και προοδευτικών (φιλελεύθερων) διανοουμένων, θα λέγαμε ότι οι συντηρητικοί διανοούμενοι, από τον Μεταξά και μετά, υιοθετούν μια δογματική θεώρηση της ελληνικότητας και προσπαθούν να την επιβάλλουν κανονιστικά, ενώ οι φιλελεύθεροι αναγκάζονται να προτείνουν μια πιο ευέλικτη και εύκαμπτη άποψη, στην οποία κυρίαρχη θέση έχει η αδιάκοπη επικοινωνία ανάμεσα στα έθνη και η αλληλεπίδρασή τους.
Αυτές τις μεταμορφώσεις του εθνισμού μπορούμε να τις παρατηρήσουμε και στην ελληνική λογοτεχνία. Από την εθνική ανάταση που διαπνέει το Δωδεκάλογο του Γύφτου του Παλαμά – για τ’ ανέβασμα ξανά που σε καλεί/θα αιστανθείς να σου φυτρώνουν, ω χαρά!/τα φτερά,/τα φτερά τα πρωτινά σου τα μεγάλα! – που καθώς εκδόθηκε το 1907 λίγο πριν τους Βαλκανικούς πολέμους, κατανοήθηκε από τους συγχρόνους του σχεδόν προφητικά για το έθνος, ως την κρίση της ελληνικής ταυτότητας που στοιχειώνει το Μυθιστόρημα του Σεφέρη – ξύπνησα με το μαρμάρινο τούτο κεφάλι στα χέρια/που μου εξαντλεί τους αγκώνες και δεν ξέρω που να/τ’ ακουμπήσω – που εκδομένο το 1935 απηχεί τη Μικρασιατική Καταστροφή, ολη η ελληνική λογοτεχνία μπορεί να ειδωθεί σα μια μελέτη του εθνισμού. Τις ίδιες παρατηρήσεις μπορούμε να κάνουμε και στη ζωγραφική, από τον νατουραλισμό του Γύζη και του Βολανάκη ως τον μοντερνισμό του Χατζηκυριάκου-Γκίκα και τον υπερρεαλισμό του Εγγονόπουλου, αλλά και στη μουσική με τις συνθέσεις του Χατζιδάκι και του Θεοδωράκη. Συνοπτικά θα λέγαμε, ότι όλη η ελληνική πνευματική δημιουργία αποτελεί εντέλει μια προβληματική του εθνισμού, δίνοντας σ’ αυτή την έννοια ένα πλούσιο καλλιτεχνικό και λογοτεχνικό περιεχόμενο, που αποκτά συνάμα και παιδευτικό χαρακτήρα με τη διδασκαλία στα σχολεία της Ελλάδας.
Όσον αφορά τώρα τις απόψεις των συγγραφέων του επίμαχου βιβλίου για τον εθνιστικό λόγο περί ανωτερότητας και κατωτερότητας και ότι αυτός αποτελεί τροχοπέδη για την ειρηνική συμβίωση των λαών στην Ευρώπη του 21ου αιώνα, έχω ασχοληθεί εκτενώς με άλλες μου αναρτήσεις εδώ. Θα συνοψίσω μόνο λέγοντας ότι οι πηγές των εν λόγω συγγραφέων χρειάζονται ενημέρωση καθώς έχουν σταματήσει κάπου στον 19ο αιώνα και δεν λαμβάνουν υπ’ όψη τις εξελίξεις στη μεταπολεμική, μετα-αποικιοκρατική Ευρώπη. Η έννοια του εθνικού, ανώτερου πολιτισμού εγκαταλήφθηκε μετά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο χάριν της πολυπολιτισμικότητας, που αντιμετώπιζε εξίσου όλες τις κουλτούρες μιας χώρας υποβαθμίζοντας τον εθνικό πολιτισμό σε μια από αυτές. Αυτό μοιραία οδήγησε σε μια αμφισβήτηση όλων των αξιών του Δυτικού πολιτισμού που έχουν την αφετηρία τους στο Διαφωτισμό. Η προβληματική που αναπτύσσεται σήμερα αφορά την επαναδραστηριοποίηση αυτών των αξιών χάριν ολόκληρης της ανθρωπότητας. Οι αξίες δηλαδή του Διαφωτισμού που διαμορφώθηκαν και υιοθετήθηκαν από τα ευρωπαϊκά εθνικά κράτη δεν αποτελούν σύμβολα αποκλεισμού των άλλων μη-ευρωπαϊκών λαών, αλλά πρόσκληση για τη συμμετοχή και αυτών των λαών στα αγαθά του δυτικού πολιτισμού και μιας δικαιότερης για όλους κοινωνίας.
Κοντολογίς, οι συγγραφείς του βιβλίου δεν λαμβάνουν υπ’ όψη τους την ιστορική σημασία που απέκτησε η έννοια του έθνους για την ελληνική κοινωνία και τις μορφές που πήρε ο εθνισμός από τον 19ο αιώνα και μετά στην Ελλάδα. Αγνοούν επίσης και τον σύγχρονο προβληματισμό που έχει αναπτυχθεί στην Ευρώπη γύρω από το Δυτικό πολιτισμό, που τοποθετεί αυτόν τον πολιτισμό λίγο πιο «ψηλά» σε σχέση με τους άλλους. Αντιθέτως επιμένουν σε μια μονοσήμαντη έννοια του έθνους και καταφέρονται ενάντια σε έναν πολιτισμό - φάντασμα που διαχωρίζει και αποκλείει. Επιδιώκουν δε να προκαταλάβουν και την αρνητική γνώμη του αναγνώστη υιοθετώντας την επιστημονικά αντιδεοντολογική μέθοδο να προτάξουν την ανάλυση και ερμηνεία των ερωτηματολογίων παρουσιάζοντας αυτά τα ερωτηματολόγια εκ των υστέρων – ερωτηματολόγια που παρουσιάζουν αρκετό ενδιαφέρον και υπόκεινται σε διαφορετικές ερμηνευτικές προσεγγίσεις. Με τη μέθοδό τους όμως οι συγγραφείς ακυρώνουν αυτή τη χρησιμότητά τους και αντ’ αυτού μας προσφέρουν έναν τυφλοσούρτη, έναν οδηγό πλοήγησης για επικίνδυνα νερά. Νομίζω ότι δεν τον χρειαζόμαστε.

Διαβάστε περισσότερα »

buzz it!

Δευτέρα, Ιανουαρίου 4

ΔΡΑΓΩΝΑ ΚΑΙ ΜΜΕ: ΣΥΝΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΘΡΑΣΟΥΣ ΚΑΙ ΕΘΝΟΜΗΔΕΝΙΣΜΟΥ.

Η ΘΑΛΕΙΑ ΔΡΑΓΩΝΑ ΕΧΕΙ ΤΟ ΘΡΑΣΟΣ ΝΑ ΤΑΥΤΙΖΕΙ ΜΕ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΗ ΘΛΙΒΕΡΗ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑ, ΤΟ ΒΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΗΣ.

ΤΑ ΜΜΕ ΠΟΥ ΤΗΝ ΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΘΡΑΣΟΣ ΝΑ ΤΑΥΤΙΖΟΥΝ ΜΕ ΤΟΝ ΛΑ.Ο.Σ ΤΗΝ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΣΤΟ ΕΓΚΑΘΕΤΟ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΚΤΡΩΜΑ.

Με κεντρικούς άξονες τα επικίνδυνα ιδεολογήματα περί «Νέου Πατριωτισμού»…
Με γενικόλογους αφορισμούς περί επιδιώξεων για «Εθνικιστική παιδεία»…
Και με το δηλητήριο της «Πολυπολιτισμικής διάστασης» μέσω του οποίου επιχειρείται η πλέον ύπουλη ανθελληνική επίθεση της Νέας Τάξης…

του Κ. ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ

Η Θάλεια Δραγώνα επιχειρεί να περάσει στην αντεπίθεση, ταυτίζοντας την καθολική λαϊκή οργή για τον πνευματικό ξεπεσμό, με συντονισμένη επίθεση σε βάρος της «δημοκρατίας».
Σ αυτό το ανθελληνικό κατασκεύασμα λοιπόν απαντάμε με σαφήνεια.:
1. Η σχέση που έχει ο «νέος πατριωτισμός» που ευαγγελίζεσαι, με τα συναισθήματα αγώνα και αυταπάρνησης που ενέπνευσαν τους αγώνες του λαού μας, ταυτίζεται με τη σχέση που έχει ο «φάντης» με το ρετσινόλαδο.

2. Οσο παλιά και αναλλοίωτη παραμένει η αγάπη για την πατρίδα στο βάθος των αιώνων και στο σύνολο των λαών, τόσο και η έννοια του πατριωτισμού θα παραμένει γραμμένη με ανεξίτηλα γράμματα στις ψυχές των ανθρώπων. Κι αυτή η αγάπη για να μεγαλουργήσει, δε χρειάζεται την επιχειρούμενη «ανανέωση» που τείνει να την οδηγήσει στον αφανισμό και μέσω αυτού να οδηγήσει την πατρίδα σε διάλυση. Τα εκμοντερνιστικά ρυπαρογραφήματα και τους Ρεπούσιους συνωστισμούς, η κοινωνία τα επιστρέφει ως απαράδεκτα στους εμπνευστές τους, που σύντομα θα αποτελούν μια θλιβερή μελανή παρένθεση, που μόνο προσωρινά κατάφερε να αλώσει την κυβερνητική εξουσία.
3. Όχι… αυτός ο λαός κυρία Δραγώνα, δεν έχει ανάγκη ούτε εσένα ούτε την ψευδεπίγραφη επιστημοσύνη σου για να πορευτεί στη μεγάλη του διαδρομή. Αυτός ο λαός έχτισε τη δική του ιστορία, και άντεξε… και συνεχίζει… όχι γιατί επέδειξε την όποια ανοχή σε εθνοδιαλυτικές απόψεις σαν αυτές που ευαγγελίζεσαι, αλλά γιατί είχε την προνοητικότητα και τους ηγέτες να «κεράσει» φωτιά και τσεκούρι τους προσκυνημένους Νενέκους, επιδεικνύοντας μηδενική ανοχή στο δηλητήριο της λογικής των «νέων πατριωτισμών» που ήθελαν μια πατρίδα δεμένη χειροπόδαρα, παραδομένη και ανήμπορη στα χέρια των εισβολέων.
4. Αυτός ο λαός δεν ανέχεται να τον εκπροσωπείς, και δε θα σου αναγνωρίσει ποτέ το δικαίωμα να τον εκφράζεις.
Με δυό λόγια αυτός ο λαός το έχει χεσμένο το επιστημονικό σου έργο γιατί έμαθε ν αγαπά την πατρίδα του, ν αγωνίζεται και να πεθαίνει γι αυτήν, γι αυτό και δεν μετάνιωσε ούτε στιγμή, που δεν ανέχτηκε τέτοια «κεφάλια» να κυκλοφορούν ασύδοτα πάνω σε σβέρκους κουφαριών, που δεν είχαν ελληνική ψυχή να επιδείξουν, αλλά έκαναν σημαία το δηλητήριο του ραγιαδισμού και της ασπόνδυλης υποτέλειας.
Αίσχος σε σένα κυρία Δραγώνα…
Αίσχος στα ΜΜΕ που σε στηρίζουν…
Αίσχος στην πολιτική που σε ανέχεται και που αποτελεί την πιο ντροπιαστική παρένθεση στη σύγχρονη Ελληνική ιστορία.

Σημ. Δική μας : Όσες πληρωμένες αναλύσεις με σεντόνια και να ανεβάσουν οι υποστηρικτές σας με τα Μ.Μ.Ε.  προσπαθώντας να μας ταυτίσουν με το  Λ.Α.Ο.Σ. και τους δεξιόστροφους κουραμπιέδες που για δικά τους συμφέροντα προσπαθούν να μας καπελώσουν, δεν θα κάνουμε πίσω μέχρι να παραιτηθείτε από  Γ.Γ. του Υ.Π.Κρατήστε μόνο το πρόγραμμα,έτσι κι αλλιώς  πιο πολλά λεφτά έχει.  

Διαβάστε περισσότερα »

buzz it!

Κυριακή, Ιανουαρίου 3

Θάλεια Δραγώνα, Άννα Φραγκουδάκη: η κοινή πορεία στην διαπολιτισμική εκπαίδευση, και τα ευρωπαϊκά κονδύλια

Θάλεια ΔραγώναΗ Θάλεια Δραγώνα είναι μαζί με την Άννα Φραγκουδάκη επιστημονικές υπεύθυνες του προγράμματος «Εκπαίδευση Μουσουλμανοπαίδων».

Το πρόγραμμα αυτό χρηματοδοτήθηκε από την Ευρωπαϊκή Ένωση, ξεκίνησε το 1997 και εξελίχθηκε σε φάσεις:

Στην πρώτη (1997-2000) και δεύτερη φάση (2002-2004) στοίχισε 9.640.000 ευρώ.

Στην τρίτη φάση (2004-2008) στοίχισε 7.350.000 ευρώ.

Συνολικά για το πρόγραμμα από το 1997 έως το 2008 οι κυρίες Δραγώνα και Φραγκουδάκη διαχειρίσθηκαν 17.000.000 ευρώ!

Μετά το τέλος της χρηματοδότησης από το Γ’ Κοινοτικό Πλαίσιο Στήριξης, τον Ιούλιο του 2008, οι κυρίες Δραγώνα και Φραγκουδάκη ζήτησαν την επαναπροκήρυξη του συγκεκριμένου προγράμματος. Τον Νοέμβριο του 2008 το υπουργείο Παιδείας επαναπροκήρυξε το πρόγραμμα για την περίοδο 2009-2012.

Για λόγους οικονομίας κλίμακος, όμως, οι μουσουλμανόπαιδες εντάχθηκαν στο ευρύτερο πρόγραμμα της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης για όλη την Ελλάδα που απευθύνεται σε παιδιά που δεν έχουν ως μητρική γλώσσα την ελληνική (βλ. προκήρυξη «Διαπολιτισμική Εκπαίδευση», με κωδικό: 01-03.73.43.01, για την πράξη «Ένταξη των παιδιών των παλιννοστούντων και αλλοδαπών και εκπαίδευση μουσουλμανοπαίδων»).

Η προοπτική αυτή δεν άρεσε στις κυρίες Δραγώνα και Φραγκουδάκη που δεν ήθελαν να ενταχθούν σε κάποιο άλλο πρόγραμμα, αλλά….

επέμεναν να υπάρχει ξεχωριστό πρόγραμμα μόνον για τους μουσουλμανόπαιδες.

Η ανησυχία τους ήταν ότι θα έχαναν την αποκλειστικότητα στη διαχείριση των τεραστίων κονδυλίων. Κυρίως όμως τις ενδιέφερε ότι θα μειωνόταν το ποσό που θα διαχειρίζονταν οι ίδιες, αφού θα πήγαινε αναλογικά προς τον αριθμό των μουσουλμανοπαίδων.

Οι μουσουλμάνοι μαθητές είναι περίπου 6.000-7.000 ενώ οι υπόλοιποι αλλοδαποί και παλιννοστούντες είναι περίπου 85.000.

Συνεπώς για το πρόγραμμα των μουσουλμανοπαίδων θα πήγαιναν σε μία τριετία λιγότερα από 4.000.000 ευρώ. Καμία σχέση με την περίοδο των παχιών αγελάδων του Γ ΚΠΣ!

Η κ. Δραγώνα εκείνη την περίοδο ήταν βουλευτής επικρατείας του ΠΑΣΟΚ (2007-09) με αρμοδιότητα στα θέματα Παιδείας και προσπάθησε να ασκήσει την επιρροή της.

Όταν έγινε ο ανασχηματισμός τον Ιανουάριο του 2009, με παρέμβαση της Υπουργού Εξωτερικών Ντόρας Μπακογιάννη προς τον νέο Υπουργό Παιδείας, Άρη Σπηλιωτόπουλο, η προκήρυξη ακυρώθηκε χωρίς να δοθεί καμία εξήγηση. Σε ανταπόδοση η κυρία Δραγώνα σε έναν τόσο κρίσιμο τομέα, όπως αυτός της Παιδείας, φέρθηκε με το γάντι απέναντι στον Υπουργό Παιδείας που της έκανε το χατήρι.

Οι προσωπικές ερωτήσεις που κατέθεσε στη Βουλή για θέματα παιδείας ανήλθαν συνολικά σε 4 (τέσσερις)! Παράλληλα συνυπέγραψε και άλλες 6 ερωτήσεις για θέματα παιδείας με άλλους συναδέλφους της (πηγή ιστοσελίδα του ΠΑΣΟΚ)

Η ακύρωση του προγράμματος είχε ως αποτέλεσμα για όλο το σχολικό έτος 2008-2009 να μην υπάρξουν πουθενά στην Ελλάδα τα ειδικά προγράμματα για την εκπαίδευση των μαθητών που δεν έχουν ως πρώτη γλώσσα την ελληνική. Οι κυρίες Δραγώνα και Φραγκουδάκη, που κατά τα άλλα κόπτονται για τη διαπολιτισμική εκπαίδευση, ήσαν ικανοποιημένες.

Δεν πειράζει οι αλλοδαποί μαθητές να μη μάθουν ελληνικά. Η διαχείριση του μπεζαχτά δεν άλλαξε χέρια. Τελικά, τον Αύγουστο του 2009 βγήκε νέα προκήρυξη και, …ώ του θαύματος!

Υπήρχε ξεχωριστό πρόγραμμα για τους παλιννοστούντες και αλλοδαπούς και ξεχωριστό πρόγραμμα για τους Μουσουλμανόπαιδες (βλ. πρόσκληση).

Στη νέα προκήρυξη για την περίοδο από 1/10/2009 έως 31/8/2012 μόνον για τους μουσουλμάνους το ποσόν είναι 9.000.000 ευρώ.

Η κυρία Δραγώνα είχε κάθε λόγο να είναι ευτυχής.

Μετά τις εκλογές του Οκτωβρίου η κυρία Δραγώνα ανέλαβε ειδική γραμματέας διαπολιτισμικής εκπαίδευσης στο Υπουργείο Παιδείας. Από αυτή τη θέση έχει την εποπτεία όλων των προγραμμάτων διαπολιτισμικής εκπαίδευσης, περιλαμβανομένου και αυτού για τους μουσουλμάνους.

Νομικά μπορεί να εμφανίζεται ότι είναι εντάξει στις υποχρεώσεις της.

Στην ιστοσελίδα του προγράμματος αναφέρονται τα εξής:

Eπιστημονικές υπεύθυνες του όλου έργου:

Άννα Φραγκουδάκη Kοινωνιολόγος της Eκπαίδευσης, Kαθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, Θάλεια Δραγώνα, Κοινωνική Ψυχολόγος, Καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Κατά το διάστημα 2007-08 επιστημονική υπεύθυνη είναι μόνο η Άννα Φραγκουδάκη.

Τα ερωτήματα που τίθενται όμως προς την υπουργό Παιδείας και τον Πρωθυπουργό (που σίγουρα ενδιαφέρεται για τη διαφάνεια) είναι τα ακόλουθα:

Θεωρούν ηθικά όσα έγιναν με τις ακυρώσεις και επαναπροκηρύξεις των προγραμμάτων το 2009;

Είναι ηθικό η κυρία Δραγώνα να έχει σήμερα την εποπτεία του προγράμματος Μουσουλμανοπαίδων το οποίο έχει προκηρυχθεί για την περίοδο από 1/10/2009 έως 31/8/2012;

Είναι ηθικό η κυρία Δραγώνα (τα βιβλία και τα εκπαιδευτικά προγράμματα της οποίας διδάσκονται στα πλαίσια του προγράμματος Μουσουλμανοπαίδων) να είναι και κρίνουσα (ως γενική γραμματέας) και κρινόμενη (ως περιεχόμενο του προγράμματος);

Υπάρχει περίπτωση η κυρία Δραγώνα να κρίνει ότι το πρόγραμμα που θα διευθύνει η φίλη της Άννα Φραγκουδάκη και οι παλιοί της συνεργάτες της δεν είναι καλό;

Για ποιό λόγο η κυρία Δραγώνα ανακάλεσε την άλλη πρόσκληση του ΕΠΕΑΕΚ για τους παλιννοστούντες και αλλοδαπούς (υποτίθεται για να επανεκτιμηθεί το πρόγραμμα) και δεν ανακάλεσε και την πρόσκληση για τους Μουσουλμανόπαιδες (βλ. απόφαση Διαμαντοπούλου 17529/13-11-2009 – την ημέρα δηλαδή που τελείωνε η κατάθεση των προτάσεων); Στη δεύτερη περίπτωση δεν χρειάζεται επανεκτίμηση;

Μήπως η κυρία Δραγώνα προσπάθησε να επιβάλει από τη νέα θέση της τα βιβλία που εξέδωσε στο πρόγραμμα μουσουλμανοπαίδων ως βιβλία για όλη τη διαπολιτισμική εκπαίδευση στην Ελλάδα;

Διαβάστε περισσότερα »

buzz it!

Πέμπτη, Δεκεμβρίου 31

Κορυφαίο άρθρο του 1999 από τον Κώστα Γεωργουσόπουλο στα 'ΝΕΑ"

Από τον "ΑΓΡΥΠΝΟ ΦΡΟΥΡΟ"   Πιστή αντιγραφή από :    Κώστας Καββαθάς .Αξίζει!

ΤΡΙΤΗ ΑΠΟΨΗ              ΠΑΕΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗΝ ΘΑΛΕΙΑ  ΜΑΣ, ΤΗΝ  ΔΡΑΓΩΝΑ ΝΤΕ…
«Ζήτω τα γιούχα»
ΤΑ ΝΕΑ, Τρίτη 16 Φεβρουαρίου 1999
Η κ. Άννα Φραγκουδάκη στο άρθρο της, στα «ΝΕΑ» του προπερασμένου Σαββάτου, έκρουσε τον κώδωνα του κινδύνου. Θύμωσε μάλιστα πολύ διαβάζοντας πως ο σοσιαλιστής πρωθυπουργός της Γαλλίας Ζοσπέν επικαλείται την ιδέα της πατρίδας και προτρέπει τους Γάλλους να προσέλθουν στην Ευρωπαϊκή Ένωση με τις ακμαίες παραδόσεις του έθνους τους.

Η κ. Φραγκουδάκη θεωρεί πως κάθε αναφορά σε πατρίδα, πατριωτισμό και έθνος είναι συντηρητική, δεξιά και, σχεδόν, φασιστική πολιτική. Επειδή η ορθή αντιμετώπιση ανάλογων κινδύνων και στον τόπο μας έχει ανάγκη από τέτοιες επισημάνσεις και επειδή η πρόληψη είναι η αρίστη μέθοδος... κάνω έκκληση στους υπεύθυνους πολιτικούς, κρατικούς, δημοτικούς φορείς και στα κέντρα αποφάσεων να σπεύσουν να προλάβουν κάθε ενέργεια, κίνηση, συνωμοσία που σκοπεύει στην πατριωτική και εθνική έξαρση που μπορεί στα ξαφνικά να μας προκύψει

Έτσι, καλό θα είναι να απαλειφθούν από τα σχολικά βιβλία όλα τα ποιήματα, τα διηγήματα και τα δοκίμια που αναφέρουν με θετικούς χαρακτηρισμούς τις έννοιες «πατρίδα» και «έθνος».
Έτσι θα χρειαστεί να σβήσουν από τους «Πέρσες» του Αισχύλου οι στίχοι από τον παιάνα της Σαλαμίνας «Ίτε παίδες Ελλήνων, ελευθερούτε πατρίδα... κτλ.». Η μελέτη τέτοιων φανατικών ιδεοληψιών είναι δυνατόν να οδηγήσει τους ανώριμους μαθητές σε τίποτε κουτουράδες, και να θολώσει το μυαλό τους και να αρρωστήσουν από την ασθένεια του πατριωτισμού.
Πρέπει ευθύς να αφαιρεθούν από τα σχολικά εγχειρίδια όλες οι αναφορές που υπάρχουν στο έργο του Σολωμού και ιδίως στον πατριδοκαπηλικό «Ύμνον εις την Ελευθερίαν» στις έννοιες Πατρίδα και Έθνος. Είναι αυτονόητο ότι θα πρέπει πάραυτα ο Ζακύνθιος ποιητής να μην προσφωνείται Εθνικός. Αν δεν γίνεται αλλιώς, να καταχωνιαστεί η «Ιστορία του ελληνικού έθνους» του Παπαρρηγόπουλου, καλό θα είναι να καεί.
Οπωσδήποτε όμως θα πρέπει να καεί και, μάλιστα δημοσίως, το φασιστικό μυθιστόρημα της Πηνελόπης Δέλτα «Για την Πατρίδα». Να εξοβελιστούν τα δεκατετράστιχα του Παλαμά «Πατρίδες», εκτός αν τον παμπόνηρο αυτόν γέροντα τον σώσει η κραυγή του Γύφτου του «Γιούχα και πάλι γιούχα των πατρίδων».
Η κ. Φραγκουδάκη δεν είναι ούτε μόνη ούτε πρώτη. Έχουν ήδη προηγηθεί δύο άλλοι επίσης πανεπιστημιακοί, οι οποίοι σε βιβλία και άρθρα τουςχαρακτηρίζουν φασίστες τον Ελύτη, τον Εγγονόπουλο και τον Εμπειρίκο γιατί μιλούν για πατρίδα και ελληνική γλώσσα και εθνικιστή τον Σεφέρη!
Επειδή όμως η λέξη έθνος, αυτή η βόμβα στα θεμέλια του Λαού, υπάρχει, δυστυχώς, στο πρώτο άρθρο του Συντάγματος θα πρέπει, νομίζω, να προβλεφθεί η εξάλειψή του κατά την προσεχή αναθεώρηση του θεμελιώδους Νόμου της Πολιτείας.
Εντός σύντομης προθεσμίας πρέπει να αλλάξουν όνομα η ποδοσφαιρική ομάδα «Εθνικός», το «Εθνικό Θέατρο», η εφημερίδα «Έθνος», το «Πατριωτικό Ίδρυμα», το «Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών», το υπουργείο Εθνικής Αμύνης και το υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, η Εθνική Λυρική Σκηνή και για να προληφθούν παγκόσμια δεινά ο «Οργανισμός Ηνωμένων Εθνών»!

Αλλά και οι φίλοι μας Γάλλοι, αν πληροφορηθούν την οργή της κ. Φραγκουδάκη, οφείλουν αμέσως να διορθώσουν τον πρώτο στίχο του «Εθνικού» τους Ύμνου, που ένας φανατικός επαναστάτης και φασίστας εθνικιστής συνέθεσε μέσα στα χαρακώματα της Γαλλικής Επανάστασης: «Αλόνζανφαν ντε λα πατρί»!

Οι προειδοποιήσεις της κ. Φραγκουδάκη θα πρέπει να φθάσουν και στα αυτιά ορισμένων παρασυρμένων αριστερών και σοσιαλιστών, οι οποίοι συμπαραστέκονται στους Κούρδους και τους Παλαιστίνιους οι οποίοι, θύματα εθνικιστικών φανατισμών, επιμένουν να διεκδικούν μια πατρίδα εν ονόματι της εθνικής τους ιδιαιτερότητας.

Πάντως, η κ. Φραγκουδάκη θα πρέπει με συνεχή τεκμηριωμένα άρθρα να ενημερώσει τους παραπλανημένους Γάλλους, Γερμανούς, Άγγλους, Ιταλούς κ.ά. σοσιαλιστές που κυβερνούν στη χώρα τους πως δεν φθάνει να μην επικαλούνται πατρίδες, έθνη και άλλα ηχηρά παρόμοια, όσο συνεχίζουν να μιλούν και να γράφουν τη γλώσσα τους και να έχουν όνομα.
Είναι άκρως επικίνδυνο να είναι κανείς Γάλλος, Γερμανός, Έλληνας, Ισπανός, γιατί και μόνο η εκφώνηση του ονόματος προκαλεί εθνικά ρίγη. Οφείλω, πάντως, να ομολογήσω πως διαπιστώνω και κάποιες αντιφάσεις στα πολιτικώς ορθά άρθρα της κ. Φραγκουδάκη.
Ενώ κόπτεται, εν ονόματι του δικαιώματος κάθε λαού να επιλέγει ελεύθερα το όνομά του, να ονομάζονται Μακεδόνες οι Σκοπιανοί και Τούρκοι οι Μουσουλμάνοι της Θράκης, αρνείται στον Γάλλο πρωθυπουργό να ονομάζει έθνος τη χώρα του και πατρίδα την επικράτειά του.
Πληροφορούμαι, εξάλλου, πως η κ. Φραγκουδάκη επιδοτείται με 1 δισ. 750 εκατ. δραχ. για να εκπονήσει μαζί με τους συνεργάτες της πρόγραμμα εκμαθήσεως της ελληνικής γλώσσας για τους Μουσουλμάνους της Θράκης.
Αυτό που ομοϊδεάτες της κ. Φραγκουδάκη, όταν έγινε για τους σλαβόφωνους της Μακεδονίας, το ονόμαζαν εκστρατεία εξελληνισμού των μειονοτήτων.

ΚΩΣΤΑΣ ΓΕΩΡΓΟΥΣΟΠΟΥΛΟΣ

Διαβάστε περισσότερα »

buzz it!

www.olympia.gr